有年秋天，來了個外地藥商，想出高價買苓王的種子，栓柱一口回絕："這是山的東西，不賣。"

藥商不死心，夜里偷偷進山，想自己挖，結果掉進野豬挖的陷阱（其實是野豬拱的土坑），摔斷了腿，還是栓柱把他救出來的。"老弟，山不喜歡貪心的人，"栓柱給他敷藥，"你若真要豬苓，我教你種普通的，一樣能治病，只是慢點。"

藥商又愧又悔，跟著栓柱學了半年種豬苓，回去后果真種出了一片藥圃，還寄來封信："謝謝老哥，我懂了，掙錢得對得起良心，對得起山。"

八、薪火相傳霧散心明

栓柱老了，背駝得像座山，走不動路了，就坐在木屋前曬太陽，看著念山和村里的孩子們在祭壇旁玩耍。孩子們會采來豬苓苗，學著他的樣子種在地里，嘴里念叨著"取三留七"。

野豬也老了，行動慢了，常臥在栓柱腳邊，像條老狗。栓柱會把自己的玉米餅分一半給它，摸著它的頭說："老伙計，咱都老了，山還年輕著呢。"

臨終前，栓柱把念山叫到跟前，從懷里掏出個布包，里面是片豬苓葉，是他當年從摩天嶺帶回來的那片，已經干得發脆。"這葉子，你拿著，"他喘著氣說，"記著，山給的，要還回去；拿多的，要補回去。這才是人和山的規矩。"

念山含淚點頭，把豬苓葉貼身收好。

栓柱走的那天，摩天嶺的霧全散了，露出了全貌，青的山，綠的樹，還有漫山遍野的豬苓，像撒了一地的黑珍珠。那頭老野豬趴在木屋前，一動不動，第二天也沒了氣息，念山把它埋在了栓柱的墳旁。

后來，念山成了新的守護者，他把栓柱的話刻在祭壇的石碑上："山養人，人敬山，取之有度，用之有節，方得長久。"

白龍江的水，依舊繞著文縣流，灘上的鵝卵石，依舊曬著太陽。只是摩天嶺的霧，再也沒困住過人，只有在有人貪心時，才會輕輕飄起，像在提醒：別忘了栓柱的話，別忘了山的好。

有年春天，念山帶著自己的孫子去種豬苓，孫子問："爺爺，這豬苓真的是山神變的嗎？"

念山指著遠處的摩天嶺，那里的霧像層薄紗，陽光下，隱約能看見一頭黑野豬的影子，正領著個缺指的藥農，在豬苓地里慢慢走。"不是山神變的，"他笑著說，"是人心變的——心善了，霧就散了，路就通了，豬苓也就長出來了。"

結語

迷霧中的抉擇，從來不是山的刁難，而是心的考驗。栓柱從貪心到愧疚，從贖罪到守護，走過的不僅是摩天嶺的山路，更是一條從自私到利他的心靈之路。那頭黑野豬，那窩豬苓，那片迷霧，都是自然的隱喻：它不拒絕給予，卻厭惡貪婪；它不渴求崇拜，卻珍視平衡。

白龍江畔的故事告訴我們：人與自然的相處，就像種豬苓，需要"伴"——人伴著山，山伴著人；需要"度"——取三留七，不多不少；需要"心"——敬而不畏，親而不犯。當栓柱的玉米餅分一半給野豬，當念山的孫子學著種豬苓，我們看到的，是最樸素的生態智慧：善待自然的，自然也會善待你；懂得平衡的，才能收獲長久。

如今，摩天嶺的豬苓依舊年年生長，白龍江的水依舊歲歲流淌，它們都在訴說著同一個道理：迷霧鎖不住心明的人，山神護佑著知禮的人。而那些關于貪心與救贖的故事，早已刻進了文縣的山山水水，刻進了每個與山為鄰的人心里。

贊詩

摩天嶺上霧沉沉，

豬苓藏得有淺深。

貪心誤入迷魂陣，

善念能開指路門。

一取一留存敬意，

半挖半種養山根。

白龍江畔傳佳話，

霧散方知是本心。

尾章

1987年，文縣開展中藥材普查，普查隊在摩天嶺深處的溶洞里，發現了一處古代祭祀遺址，遺址中央的石臺上，擺放著一窩完整的豬苓，外皮已碳化，內里卻依舊雪白，旁邊還有具野豬的骸骨，與豬苓形成守護之勢。

考古專家說，這印證了當地"黑熊山神"的傳說，是古代人與自然和諧共處的見證。而在遺址的巖壁上，發現了一行模糊的刻字，經辨認，正是"取三留七，山不絕人"。

普查隊的隊長，是念山的兒子，他看著那窩豬苓，忽然想起爺爺常說的話："爺爺的爺爺說，山的規矩，比啥都大。"

如今，文縣的豬苓種植已成規模，成了當地的支柱產業，但藥農們始終遵守著"取三留七"的規矩，還成立了"野豬護苓隊"，像當年的栓柱一樣，守護著這片山，守護著這份與自然的約定。

霧起時，站在摩天嶺上，還能聽見白龍江的水聲，像在輕輕哼唱：

"豬苓黑，霧茫茫，

貪心的人兒別想藏。

取三分，留七方，

山神保佑年年昌......"

歌聲里，有栓柱的影子，有野豬的腳印，更有文縣人對山的敬畏，對心的堅守。

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