北宋時，《太平圣惠方》收錄“川石斛丸”，注曰“源于孫思邈青城方，治虛勞羸瘦”；南宋《本草衍義》載“浙石斛、閩石斛，皆源于川，因地而變，其效一也”；明代《本草綱目》更引《青城山志》：“孫思邈植石斛于丹爐旁，葉法善傳之天下，道家以為‘滋陰第一品’。”

如今，青城山天師洞的丹爐旁，仍有一片千年石斛林，莖如碧玉，葉帶紫暈，與孫思邈當年所植無異。當地道醫會在春分時節采莖，與杜仲配伍，治“腰膝酸軟”；秋分時節采花，與蜂蜜同釀，治“秋燥咳嗽”，方法仍沿《千金要方》舊制。

錢塘江畔的桐柏宮，道士們仍用“陰陽土”種石斛，石壁上的《桐柏石斛要訣》雖已風化，卻被刻進了藥農的心里。武夷山的茶農，會在采春茶時順帶采石斛，說“一杯茶，一莖斛，能消茶山十年勞”。

這株從青城懸崖走出的仙草，早已超越“藥材”的意義。它是孫思邈“天人合一”的實踐，是葉法善“道法自然”的傳播，更是道教養生文化的活符號——正如青城山的云霧，繞了千年，仍在石斛的葉尖凝結，滴落時，仿佛還帶著藥王丹爐的溫度，和天師云游的足跡。

結語

青城山的石斛，因孫思邈而識其性，因葉法善而傳其道。從蜀地懸崖到江南石壁，從丹爐藥圃到尋常人家，它的旅程，恰是道教養生文化的縮影：源于對草木的洞察，成于對自然的順應，傳于對生命的敬畏。所謂“仙草”，并非有超凡之力，而是能在山水間找到自己的位置，在人心中種下“陰陽平衡”的種子——正如孫思邈所說：“養生之道，不在求仙，而在與草木共生，與天地相融。”

贊詩

青城仙草出崖阿，

藥王親手植丹爐。

葉師云游傳四海，

浙水閩山皆成株。

治痹能消筋骨痛，

滋陰可潤肺腸枯。

千年道韻凝莖上，

一縷清香滿道途。

尾章

在青城山的“藥王殿”里，保存著一塊唐代的石碑，刻著孫思邈手書的“石斛”二字，筆力蒼勁，如仙草扎根石縫。每年春分，道醫們會在此舉行“石斛祭”，采三莖鮮草，一敬天地，二敬藥王，三敬葉天師，儀式仍按《千金要方》所載：“采時需凈手，忌葷腥，念‘天地好生，草木有靈’。”

這株曾被孫思邈凝視、被葉法善攜帶的仙草，早已化作中醫藥典里的一行字、道經里的一句話、百姓唇邊的一口甘潤。它告訴我們：最好的養生，從來不是尋奇藥、求仙方，而是像石斛一樣，在自己的方寸之地，扎好根，順天時，終能在歲月里，活出屬于自己的生機。

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