轉眼八個月過去，憲宗的赦免詔書到了。離開潮州那天，百姓們扶老攜幼來送行，烏篷船上堆滿了曬干的石斛、腌好的橄欖。陳藥農捧著一個錦盒，里面是三株五年生的鐵皮石斛，莖粗如指，紫暈如霞：“大人路上帶著，北方干燥，這草能潤著您。”

韓愈接過，忽然對陳藥農說：“我給這草起個名吧，叫‘韓江石斛’，如何？”陳藥農連連點頭：“好！讓后人都知道，是您把它從懸崖請進了尋常百姓家。”

船開時，韓愈站在船頭，望著越來越遠的石壁，想起女兒下葬時，韓江的水也是這樣嗚咽。他從袖中取出那支未繡完的蓮蓬香囊，輕輕放入江里：“挐兒，爹沒能救你，但救了好多和你一樣的孩子……”香囊漂遠了，仿佛化作崖上的石斛花，在風中輕輕搖晃。

第八回洛陽著文憶瘴江，千年仙草續前緣

韓愈回到洛陽后，官復原職，卻總在文中憶起潮州。他寫《潮州刺史謝上表》，說“潮之州，大海在其南，瘴江惡溪，鱷魚食民……”字里行間，卻藏著對那株仙草的感激。晚年時，他視力漸衰，常讓子弟讀《神農本草經》里關于石斛的記載，說：“嶺南的石斛，比洛陽的參茸更合我意。”

而潮州的鐵皮石斛，因韓愈的推廣，漸漸成了嶺南名藥。南宋周去非在《嶺外代答》中記：“韓江有石斛，莖紫如釵，能解瘴毒，相傳為韓退之所傳，民多植之。”明代《本草綱目》引潮州民間驗方：“鐵皮石斛配青蒿，治瘴瘧如神，源于唐韓愈貶潮時。”

陳藥農的后人，世代以種石斛為業，藥鋪的招牌上總寫著“韓公傳方”。清代《潮州府志》的“物產篇”里，鐵皮石斛被列為“貢品”，注曰：“自唐韓愈后，種植漸廣，為嶺南上藥。”

如今，潮州鳳凰山脈的懸崖上，鐵皮石斛仍在晨露中生長。當地藥農采摘時，會對著石壁說：“韓大人，今年的草長得旺著呢。”而在韓愈的故里河南孟州，紀念館里陳列著一株仿真的鐵皮石斛，旁邊刻著那句詩：“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”——只是誰也沒想到，當年的絕筆，竟因一株仙草，變成了生生不息的傳奇。

結語

韓愈與韓江石斛的緣分，是一場苦難中的救贖。從個人的生死一線，到一方百姓的生息安康，這株仙草的故事，始終纏繞著一個文人的愧疚與擔當。它告訴我們：草木本無意，卻能因人的善意而成為“救命符”；命運本無常，卻能因不屈的意志而開出“希望花”。所謂“天人合一”，不過是在絕境中，人與草木相互成全——它借他的手走出懸崖，他借它的心完成救贖，共同在韓江的濤聲里，留下一段跨越千年的溫暖記憶。

贊詩

貶潮孤臣遇瘴危，

懸崖仙草挽殘暉。

青莖紫暈凝仙露，

苦口回甘救客機。

八旬仁心興教化，

千年藥脈潤心扉。

韓江依舊東流去，

猶帶石斛清苦微。

尾章

在潮州“韓江仙草園”里，至今保存著一塊清代的石碑，刻著《韓公石斛種法》，字跡雖已模糊，卻仍能辨認出“春采莖，夏采葉，秋采花，冬藏根”的字樣。每當藥農們依古法采摘、炮制，總會想起那個在瘴江邊流淚的文人——他或許沒能留住自己的女兒，卻用一株草，讓無數嶺南的孩子，得以在韓江的晨霧里，平安長大。而那株曾救過他性命的鐵皮石斛，早已超越了“藥材”的意義，成為潮州人心中“堅韌與希望”的象征，在韓江兩岸，生生不息。

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