初施仙草退肺熱，四氣五味顯真機

周伯半信半疑，依紫櫻所：取金釵石斛五錢，去根留莖，剪作寸段，與麥冬三錢（相須為用，增強潤肺之力）、桑白皮二錢（相使為用，助清肺熱）同入陶罐-->>，以云夢澤深處清泉慢煎。藥香初起時，如幽蘭繞屋；煎至湯色澄黃，倒出時竟凝結如脂，甘香中帶微苦，聞之令人喉間生津。

阿竹飲藥時，初嫌味苦，飲畢卻覺一股清涼從喉頭墜至肺腑，如久旱逢甘霖，咳喘竟暫緩片刻。紫櫻囑曰：“每日一劑，分三次溫服，忌辛辣、焦糊之物。”又教周伯觀石斛之性：“此草生于云端，得清氣之精，故能清上焦之火；莖中多津，得水氣之潤，故能補陰虛之燥。阿竹之病，是燥火焚肺，如柴房起火，此草既滅火又添柴（補陰），方得兩全。”

三日后，阿竹高燒漸退，痰中血止；七日后，已能坐起喝粥，舌紅轉淡；半月后，竟能隨村童拾柴。周伯撫須嘆曰：“吾讀《神農本草經》，見‘石斛，主傷中，除痹，下氣，補五臟虛勞羸瘦，強陰，久服厚腸胃’，今見其效，方知古人不欺！”紫櫻笑曰：“草木無貴賤，對癥即為寶。此草莖如金釵，可名‘金釵石斛’，記其形，亦顯其珍。”

第四回

五運六氣證時病，冬藏春采傳古法

金釵石斛治好了阿竹，消息傳遍枯河村，村民紛紛求藥。紫櫻卻憂：懷中仙草僅三株，采一株少一株，如何久濟？遂帶周伯尋至村后“斷云崖”——此處石縫間竟有野生石斛，雖不及天庭金釵肥潤，卻也莖節如釵，葉帶紫暈。紫櫻悟：“天地之氣相通，天庭仙草，凡間亦有其種，只是藏于險處，待人發現。”

時已入秋，“金運太過”（五運），“少陰君火”加臨（六氣），村中又起“消渴”之證：患者口渴不止，飲一斗尿一斗，體漸消瘦，皮膚干燥如樹皮。村西張寡婦年三十，患此證半載，腰脊酸軟，視物模糊（腎陰虧虛，累及肝目）。紫櫻診其脈：沉細而數（陰虛之象），曰：“此乃‘腎陰不足，胃火亢盛’，需金釵石斛配枸杞、知母。”

處方：金釵石斛五錢（滋陰潤燥），枸杞三錢（補腎益肝），知母三錢（清胃火），水煎服。張寡婦服藥月余，口渴漸減，視物漸清。紫櫻對周伯：“今年運氣（五運六氣）偏于燥熱，耗傷陰液，故消渴者眾。金釵石斛能補肺胃腎之陰，恰合時病之需。”又教采摘之法：“需待來年清明后（春生之時，津液最足），晨露未曦時采之，勿傷其根，留半截莖，來年可再生。”

周伯問：“如何存其藥性？”紫櫻答：“鮮品可搗汁，治急癥；干品需在秋分后（秋收之時，陽氣斂藏，藥性穩固）曬干，去外層粗皮，切段貯存，用時以溫水浸軟，方能出其津液。”周伯一一記下，刻于崖邊石壁，曰：“此乃紫櫻仙子所傳，后人當遵天時而采，順藥性而用。”

然紫櫻不知，九霄之上，王母已察覺金釵石斛失竊，正命天兵查訪下界。斷云崖的晚霞中，一道金光正自天際墜落，映得石斛花葉如燃——那是天庭的追責之兆，紫櫻望著崖上搖曳的金釵石斛，已知自己塵緣將盡，唯有將未盡的濟世之心，托于這株株仙草之中……

（上卷終，下卷待續）

注：本卷以“秋燥冬藏”為引，融五行（金釵石斛之色形應五行）、四氣五味（涼、甘、苦，歸肺胃腎經）、五運六氣（金運太過、少陰君火致燥病）、七情配伍（石斛與麥冬相須、與知母相使）于情節，通過“肺熱咳嗽”“消渴”兩案顯其藥效。紫櫻傳授的采摘、炮制之法，為民間實踐先于文獻埋下伏筆，而金釵石斛“莖如金釵”的特征，既呼應其名，亦為下卷“化草”鋪墊，暗合“形神相契”之意。

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