小兒連擦三日葎草汁，紅疹退，能食粥。漁婦喜見葎草渣倒菜園，枯茄子重煥生機——此草“清余熱”之效及于草木。孫思邈教制“葎草暑湯”：“夏至后三日采葉，曬干用竹篩盛，竹屬木，助葎草疏泄暑濕。”

帶眾人至葎草繁茂處，見藤蔓纏紅蜻蜓，翅膀紋路與葉鋸齒重合。“此乃‘物物相應’，”孫思邈道，“蜻蜓能飛善泳，葎草能升能降，皆具水火既濟。夏用葎草如借蜻蜓點水，使暑濕隨汗出、小便解。”摘葉見背孔滲露，陽光下如流動水銀，此“金精”最去皮膚濕熱。

黃昏太湖起風，葎草藤蔓成無數“火”字形。孫思邈悟：此草夏季形態正是《說文解字》“火，毀也，南方之行”的活體詮釋——以金刺毀火邪，以木藤行南方火運，順天時又治病患，合“天人合一”之境。

第六回

草木有靈通夏氣

天人感應貫暑途

是夜，孫思邈宿漁舟，夢見赤帝乘二龍至，手持葎草束：“吾南方炎帝，此草本吾煉丹爐護火藤，能收炎火化甘露。今歲火氣太過，遣其解眾生暑濕。”赤帝拋葎草入太湖，湖水沸騰不灼，化萬千金鱗，每鱗刻葎草鋸齒紋。

夢醒，船頭葎草枝掛蛛網，露珠列“兌”卦（）——兌為澤，為金，合葎草“化火為澤”妙用。孫思邈取竹簡書：“葎草，夏月妙用有三：一擦皮膚散暑疹，二煎濃湯利小便，三鋪席下避瘟氣。味辛屬金克夏火，性寒屬水濟夏熱，色青屬木疏脾土，三德合而暑濕去。”

清晨，漁翁編葎草斗笠勞作。斗笠紋路合《周髀算經》“夏曰朱明，其數二”——分二層，外遮火、內透氣，如葎草外金刺、內木津結構。孫思邈明了：民間智慧早融五行生克于日用，待醫者發現醫道。

第七回

口傳心授承夏令

青史新載補遺篇

孫思邈離太湖，村民贈一簍曬干葎草，每葉以紅繩綁成“火”字結。后《千金翼方》增“夏月暑濕門”，專論葎草：“夏采葉，辛寒無毒。主疰夏，身熱倦怠，皮膚疹痱。可單用搗汁涂，或配薄荷煎服。性輕清，走上焦散肌表熱，利下焦濕，為夏月良品。”

江南藥農編歌：“夏至三庚采葎草，金刺閃閃火中寶，擦身去暑毒疹散，煎水通竅膀胱好。”歌中“金刺”應肺金，“火中寶”應心火，“膀胱竅”應腎水，唱透夏心、肺、腎三臟關系。

今太湖沿岸仍存“夏至葎草浴”俗。老人們，用夏至午時采的葎草煎水洗澡，可洗去“夏三季”晦氣。當赤日當空，孩童戲于葎草湯，水面金光與葉鋸齒相映，似活的《夏火煉金圖》，訴草木與人體盛夏的奇妙共鳴——帶刺藤蔓不僅是藥，更是天地予人的夏日密語，唯懂“天人合一”者，方解其中清涼真意。

結語：夏火煉得金藤秘

一滴甘露濟農桑

藥王船帆隱于太湖煙雨，葎草夏日妙用卻在水鄉生根。或葎草湯中見赤帝影，或夏至夜葎草葉發螢火，更孫思邈以葎草藤編橋跨太湖。傳說奇幻，卻合中醫“以象達意”——刺為“火克金”具象，汁為“水濟火”隱喻，盛夏妙用，是天地借草木予人的消暑智慧。

從太湖漁翁口傳至《千金翼方》記載，葎草夏日應用完美詮釋中醫“實踐—理論—實踐”螺旋上升。口傳如葎草根系深扎民間，文獻如藤蔓向醫學殿堂生長，二者滋養，共構中醫藥文化繁茂圖景。

贊詩

《夏火葎草贊》

赤帝行天暑氣揚，綠藤如網覆橫塘。

金刺收伏三伏火，玉汁化除九夏傷。

孩童浴后疹痱散，漁父飲時濕熱降。

莫謂野草無妙用，一片丹心向太陽。

第三卷預告《秋金肅降護田畝

葎草結籽固坤輿》

且說孫思邈于江南悟得葎草夏令妙用后，轉瞬金風叩門。時當陽明燥金主氣，太陽寒水司天，五運六氣交相感召，中原大地多患“秋燥夾濕”之癥。藥王策馬行至邙山腳下，見農舍竹匾中曬著萬千黑亮籽粒，形如粟米卻殼硬如鐵——原是葎草秋籽。有老叟捧籽相告：“此草入秋結籽，埋田埂可防霖雨沖土，煎服能治‘秋淋’，更奇者，霜降后藤蔓金黃如甲，覆田如織金被，禾苗越冬不畏霜。”

藥王捻籽細觀，見其殼布五棱，恰合五行之數，內仁油潤如膏。忽聞田間農婦唱道：“秋籽落地土成金，能鎖濕邪能固根。”遂知此籽得秋金肅降之氣，既利膀胱氣化，又固脾土堤防。更見田壟間葎草藤蔓與稻穗纏織成網，風過處籽粒簌簌作響，竟與《河圖》“金生水”之數理暗合。欲知葎草如何以秋金之力護田疏濕，且看下回分解。

.b