楔子：白帝揮戈金氣揚
玄珠落田固八荒
秋分子夜，邙山之巔，槲葉在霜風中如金蝶翩躚，簌簌飄落。葎草藤蔓褪去夏日的蔥郁，轉而結出萬千黑亮籽粒，宛如玄珠灑落人間，每一顆都凝結著秋金之氣的精華。其外殼堅硬如鐵，泛著冷峻的金屬光澤，而內里卻藏著溫潤的仁心，恰似剛柔并濟的君子品格。《月令七十二候集解》有：“秋者，揪也，物于此而揪斂也。”
葎草籽于此時成熟，正應了“金氣肅降，萬物收斂”的天道
，其性收中有散，暗合《周易》中“乾為金，其德剛健，其用收斂”的辯證哲學。
藥王孫思邈背著青囊，行走在邙山的小徑上。囊中的葎草籽沙沙作響，仿佛在應和著《太素》中“秋脈如浮，輕虛以浮”的脈象韻律。行至山腳下，一座草廬映入眼簾，廬前竹匾上晾曬的葎草籽在月光下熠熠生輝，與屋檐下懸掛的“秋分曝藥”幡旗相互映襯，宛如一幅古樸的秋意圖。此季，陽明燥金主氣，太陽寒水司天，燥與濕相互搏擊，在天地間形成一股復雜的氣脈，人們也因此易患“燥痰瘀阻”之證。而葎草籽卻在此時成熟，無疑是天地降下的潤燥良方，仿佛是大自然特意為人間準備的解藥。
第一回
金風蕭瑟秋淋起
邙山老叟訴沉疴
重陽前夕，邙山被金黃的銀杏葉所覆蓋，石徑上鋪滿碎金，為秋日增添了一抹絢麗的色彩。孫思邈叩響了一戶茅廬的柴扉，屋內，一位老叟正扶著梨木拐杖，艱難地挪動著腳步，每走一步都眉頭緊鎖，屏息凝神，時不時用指節叩擊發脹的小腹。見到孫思邈，老叟長嘆一聲：“入秋以來，小便如同抽絲般不暢，色白而渾濁，夜里更是輾轉難眠，起臥七八次，腰腎仿佛墜著千斤冰疙瘩，又冷又痛。”
孫思邈為老叟搭脈，感受著脈搏的跳動，寸口脈象浮澀，尺部沉滑，這正符合“秋脈當浮而反澀，濕邪困脾”的病機。再觀其舌，舌苔白厚如積粉，舌邊布滿深深的齒痕，顯示出秋令燥金之氣未能正常肅降，再加上長夏殘留的濕邪，形成了“燥澀與濕濁交結”的復雜病癥，就如同秋霜落在未干的泥路上，難以輕易化解。
就在此時，一陣金風呼嘯而過，院角葎草架上的種子紛紛簌簌落下。孫思邈注意到老叟圍裙口袋里露出半把黑籽，籽殼上五道縱紋清晰可見，恰似五行之數。他拾起一粒種子，仔細端詳，種子呈橢圓形狀，宛如腎臟，色黑屬水，表面卻閃爍著金屬光澤，這不正是“金生水”的具象體現嗎？秋金之氣旺盛，方能化生腎水，而堅硬的外殼則是金氣收斂的有力證明。
第二回
玄珠落盤藏金機
老叟夜話種籽緣
老叟顫顫巍巍地取出一個布袋，里面裝滿了飽滿的葎草籽，他說道：“這是祖上流傳下來的‘止淋籽’，每年秋分過后，我們都會采下這些籽，炒至爆裂，再煎水服用，對通利小便很有效果。”說著，他指向院外的葎草藤，夕陽的余暉灑在藤蔓上，掛著的種子如同一串串珍珠，在風中輕輕搖曳，“你瞧這籽，外殼堅硬如金，里面卻油潤似水，秋天服用，就好比給干澀的河道注入了潤滑油，能讓水道重新通暢起來。”孫思邈拿起一粒種子輕輕揉搓，籽殼破裂，頓時溢出一股清油，嗅之，有炒芝麻的香氣，又帶著一絲辛涼，沁人心脾。
“七月開花，九月結籽，”老叟望著藤蔓上的殘花，回憶道，“花開五瓣，五屬土；籽結五子，金屬金。土能生金，所以這籽能夠化濕；金又能生水，故而可利尿。去年我家小兒患了‘膏淋’，尿液渾濁如米泔，就是喝了這籽煎的水才得以痊愈。”孫思邈聽聞，大為震驚，這與《河圖》中“天五生土，地十成金”的數理不謀而合。他對著陽光細看種子剖面，種仁分為兩瓣，屬陰，外殼五棱，屬陽，陰陽相互融合，和諧共生，因此能夠調和燥濕。
三更時分，孫思邈獨自來到葎草架下。月光透過藤蔓的縫隙，灑在種子上，形成了“兌”卦（）的影子。兌為澤，為金，正與秋季“金氣生水”的卦象相符。他不禁想起《周易·說卦傳》中“兌為口，為毀折”的記載，這葎草種子外殼堅硬，確實需要經過“毀折”，即炒制，才能入藥，就如同兌卦所示，經歷“毀折”之后，方能化生津液，發揮其藥效。
第三回
以形治形通秋淋
炒爆玄珠化燥濕
孫思邈取來老叟家的陶釜，將葎草籽倒入其中。一邊翻炒，一邊向眾人講解：“秋淋之癥，就如同河道干涸，卻又被淤泥堵塞。燥就像干涸的河道，濕則如淤泥，想要疏通，需借助金氣肅降之力，既要滋潤河道，又要清除淤泥。”隨著火候的加大，種子在鐵釜中發出“噼啪”的爆裂聲，細小的油星四處飛濺，這正應了《炮炙大法》中“炒者取芳香，能行能散”的要訣，炒制后的葎草籽，芳香之氣散發，藥效也更易發揮。
待種子表面微微焦黃，散發出濃郁的油香時，孫思邈倒入山泉水。水煮沸后，鍋中升起青白二氣，青屬木，白屬金，木金相搏，最終在鍋蓋凝成晶瑩的水珠，宛如秋露降臨。“此草籽得秋金之令，”他用竹筷攪動藥汁，只見湯汁黑中透紫，“色黑入腎，味辛入肺，辛能潤燥，黑能利水，正好契合‘肺為水之上源，腎為水之下源’的治水之道。”
老叟喝下這藥汁，起初只覺辛香滿口，不一會兒，喉頭便泛起回甘，一股涼氣從咽喉直抵丹田。孫思邈觀察老叟的面色，發現他唇裂處竟然滲出了津液，這正是“金生水”的驗證。他指著藥渣，向眾人解釋：“藥有七情，單用這葎草籽為君藥，可化除燥濕；配以茯苓為臣藥，能增強健脾之力；佐以陳皮，可理氣防止氣機停滯；使以甘草，調和諸藥。如今老丈燥濕并重，所以君藥需重用，如同秋霜般肅殺燥邪，同時又要像春雨般滋潤身體。”
第四回
五運六氣融藥灶
四氣五味定方隅
藥汁濾入碗中，表面漂浮著一層如金箔般的油膜。孫思邈對照《五運歷年紀》推算：“今歲大運為土，主氣為陽明燥金，客氣為太陽寒水，土生金，金生水，形成‘土金水流’的氣化鏈條。在這樣的氣運下，人體容易出現‘土濕未去，金燥又起’的復雜病機。”他又指著碗中的葎草籽說：“這葎草籽色黑屬水，味辛屬金，經過炒制后性溫屬土，正好能夠貫通三氣，就像一座橋梁，連接起天地之氣。”
“秋令用藥，需要明白‘收’與‘散’的道理，”孫思邈對圍觀的鄉鄰說道，“葎草籽外殼具有收斂之性，屬金氣，可收斂皮表之燥；種仁具有發散之性，屬水氣，能通利臟腑之濕。一收一散，正符合秋氣‘天氣以急，地氣以明’的特點。”說罷，他將籽殼與種仁分別放置在兩個盤子里，詳細講解道，殼能治療皮表的干燥，仁能疏通臟腑的濕氣，這便是“一物二用，陰陽分治”的智慧。
這時，有位書生提出質疑：“《本草綱目》中記載葎草是‘莖、葉入藥-->>’，并未提及種子，恐怕用籽入藥并非正途吧。”孫思邈拿出手邊的《雷公炮炙論》殘卷，反駁道：“早在漢末，雷公炮炙就有‘葎草子，炒令香，治淋痛’的記載，只是后世醫家大多重視莖葉，而忽略了種子的藥用價值。民間用這籽治療秋淋，已經流傳了百年之久，難道僅僅因為典籍沒有記載，就否定它的功效嗎？”說罷，他將籽仁放入口中嚼碎，舌尖先感受到辛味，隨后轉為潤澤，這正是“金生水”的味覺驗證。
第五回
金籽爆火生玉液