取秋燥之氣（狀如流金，觸之灼手）少許，以膏劑解之，燥氣遇膏化為清露，露水中竟浮現古樸的“潤”字篆文，篆文邊緣泛著金芒，金芒所至，燥氣盡消，更奇的是，露水中竟有微型的雨云形成，降下甘霖，“玄參膏清燥，如露潤秋，能化‘秋老虎’之烈，露現‘潤’字，乃天地示法，道在其中，金芒消燥，正是金生水之效，雨云示潤，道其本源。”涂抹枯木，可見木皮由皸裂轉為柔韌，紋路間滲出蜜蠟般的液滴，液滴凝聚成珠，不易滴落，珠中可見微型根系生長之象，更奇的是，枯木竟抽出新芽，“枯木得水而潤，此乃‘水能生木’，合秋金旺而木衰之救，液滴如蜜，是為陽氣回復之象，珠中生根，示生機已復，新芽示生，道其不息。”
雪狐銜來冰晶伏于丹房，其毛色灰敗如秋草，毫無光澤，陳善治以膏劑涂其周身，見冰晶遇膏化為紫霧，紫霧中隱約有龍蛇之形，龍蛇盤旋間，狐毛竟從灰敗轉為亮如黑玉，根根分明，尾尖凝著一點火焰，火焰不灼不燙，反覺溫暖，火焰中可見腎經流轉之象，更奇的是，雪狐眼中竟映出北斗七星，“雪狐屬腎，膏劑滋腎，腎水足則肺金潤，毛色轉黑，乃腎水充盛之象，火焰為陽氣所化，暖而不燥，此乃‘水火既濟’之功，火中見經，示藥效入腎，星象示位，道其通神。”黑羽鳥忽叼來三粒花椒投入臼中，花椒遇膏而香氣四溢，其香辛溫，與膏劑的清苦交融，形成奇妙的平衡，香氣中竟有“羽”音（腎音）回蕩，更奇的是，花椒投入處，膏劑表面竟浮現出腎臟虛影，“花椒屬火，性辛溫，引經入腎，此乃‘火暖水’之佐使，辛溫佐寒潤，使膏劑不礙脾胃，反增溫運之力，音應腎水，示火能暖水，腎象示位，道其精準。”
第六部分：金母臨凡賜丹光
制膏至第七日，金井上方祥云驟聚，西方天際現朱樓玉闕，樓閣飛檐斗拱皆以白玉砌成，檐角懸著金鈴，隨風奏響“商”音，鈴聲中竟含藥材炮制之法，更奇的是，鈴聲所至，云朵皆化作藥草形。金母（西王母）乘白虎而至，白虎毛色如雪，眼瞳金黃，踏云而行，每步生蓮，尾掃處降下甘霖，甘霖落地成金露，金露滾入金井，井水頓時金光大作，井中竟浮現出《本草》全書虛影。金母手持玉如意，上刻“金生水，水生萬物”六字，每字皆流金溢彩，字間有水滴狀光珠流轉，光珠落入膏劑，化作“潤”字，更奇的是，“潤”字周圍竟有萬千藥草虛影環繞，“白虎屬金，玄參屬水，金生水，乃秋令之常，如秋收而冬藏，天道循環不息，光珠化潤，示金水生萬物，藥草環繞，道其博濟。”陳善治跪拜接旨，見金母衣袂間繡著七十二種藥草，其中玄參花紋以金線繡成，尤為璀璨，隨風飄動時，藥香四溢，香中竟有《本草》經文隱隱傳出，經文聲與天地共鳴。
金母以如意點化膏劑，每滴膏劑上皆浮現白虎紋，虎目含著金井倒影，虎尾輕掃，膏劑表面泛起漣漪，如水面映月，漣漪中可見人體肺臟舒展之象，更奇的是，肺臟虛影中竟有無數細小的“潤”字游走，“以金裹水，增強潤肺之力，如秋霜裹露，清而不寒，金氣護水，使潤而不膩，漣漪現肺，示藥效入肺，字字示效，道其細微。”又有玉女持《金液丹經》而至，丹經以玉簡制成，書頁翻動間，每一頁都顯現玄參膏方的炮制秘要，文字閃爍著靈光，靈光落入善治眼中，竟讓他通曉古今醫理，更奇的是，靈光中竟有神農氏授藥的影像閃現，“此乃天人授受，醫道通靈，承神農嘗百草之澤，續《本草》濟世之緣，靈光通慧，示醫道傳承，影像示源，道其久遠。”
金井中突然涌出金泉，泉脈如金龍騰空，龍身鱗甲皆為金片，口吐玉珠，與膏劑交融成金丹，金丹表面流轉著“燥”“潤”二字，二字交替顯現，如陰陽輪轉，輪轉間，金丹發出五色光芒，更奇的是，光芒中竟有天地人三才之象，“金泉為地之金精，膏劑為天之水精，二精合煉，可治萬燥，‘燥’化為‘潤’，乃藥之神效，道之所在，五色光芒，示五行和合，三才示道，道其周全。”取金丹懸于胸前，見其與天上太白金星遙遙相應，星芒與丹光交織成“金生水”之象，星象中隱約可見人體經絡流轉，經絡與金丹共鳴，發出清越的“商”音，更奇的是，共鳴之聲竟形成一部《新修本草》，“人身小宇宙，藥石大天地，秋金應肺，其華在毛，金丹應星，道貫天人，此乃天人合一之驗，音通經絡，示藥效周行，典籍示理，道其深厚。”黑羽鳥忽化為金簪，簪頭雕著白虎紋樣，插于金丹之上，簪身刻著“玄參”二字古篆，更奇的是，古篆中竟有細小的藥氣流轉，“金簪屬金，助膏入肺，此乃神鳥賜器，以彰藥效，古篆示名，道其本源，藥氣示活，道其靈動。”善治取簪劃丹，丹紋如人體經絡般顯現，清晰可辨，經絡與簪影共鳴，發出五音相和之聲，音波所至，金丹表面竟浮現出人體全息圖。
第七部分：丹書留世濟蒼生
金母賜符畢，化作萬點金光融入膏劑，膏劑頓時金光大作，光芒照徹四明山谷，連遠處的東海也映著金光，海面上竟浮現玄參植株的虛影，更奇的是，虛影中竟有萬千藥農采收玄參的場景閃現。陳善治取膏劑涂于金箔上，金箔竟自動卷成丹書，丹書封面以古篆刻著“秋成玄參膏方”六字，內文以蝌蚪文詳述采收、炮制、配伍之法，字里行間流淌著濃郁的藥香，聞之令人心清神爽，病痛皆消，更奇的是，藥香中竟有無數細小的“愈”字飛舞，“此乃仙經留世，普惠眾生，如秋實落地，春耕發芽，道傳千古，澤被后世，藥香愈濃，示藥效愈彰，字字示愈，道其神效。”
下山遇老尼患“燥痰咳嗽”，咳唾如珠、胸痛徹背已逾三載，形容枯槁，兩顴潮紅，更奇的是，其咳出的痰珠竟在陽光下閃爍如金。陳善治以膏劑調梨汁服之，三日后，老尼咳出黑痰數升，痰中竟有薄如蟬翼的金箔狀物質，金箔上隱約有肺經紋路，更奇的是，金箔遇風竟化作無數白鳥飛去，“燥痰屬金，玄參屬水，金生水而痰化，如秋霧遇日而散，金箔為金氣所化，乃病邪外排之象，此后肺金清肅，咳嗽自止，金箔現經，示病邪循經而出，白鳥示愈，道其輕揚。”又有樵夫患“大腸燥結”，七日未行，腹中如焚，痛苦不堪，額頭青筋暴起，更奇的是，其腹部竟可看到腸道干結的影像。以膏劑調蜜水服之，當夜腸鳴如雷，瀉下黑便中竟裹著玄參狀的結晶，結晶透明如墨玉，內部可見腸道紋路，更奇的是，結晶遇土竟生根發芽，“大腸屬金，玄參滋水，水行則舟自通，似秋水灌渠，結晶為水精所成，乃津液回復之兆，結晶現腸，示藥效入腑，發芽示生，道其生機。”
將膏方刻于金井石壁，刻痕中滲出金液，金液在石壁上流淌成《本草》圖譜，圖譜中玄參居中，周圍環繞著麥冬、貝母等藥草，皆以金線勾勒，圖譜上方有“浙八味”金匾虛影，更奇的是，圖譜中竟有藥草生長、采收、炮制的動態影像，“此乃地脈金精，印證膏方，圖譜現而藥性顯，后世藥農可觀圖識藥，金匾示位，玄參為浙八味冠首，影像示法，道其傳承。”回望金井，井中倒映著北斗七星，星芒落入膏劑，化作七十二道藥魂，藥魂形態各異，似草似木，圍繞金丹飛舞，藥魂飛舞間，發出《本草》經文之聲，更奇的是，經文聲竟化作無數藥草種子，飄向四方，“七星應北斗，膏方應天時，秋收冬藏，周而復始，藥魂為百草精魄，濟世救人，生生不息，經聲回蕩，示醫道永續，種子示傳，道其廣布。”遂作贊詩刻于石上：
金天肅殺萬類成，善治收得黑參精。
金井汲來坎水秀，玉爐煉就兌金明。
七情和合通仙府，四氣調融勝玉瓊。
從此人間無燥渴，一膏能潤九秋晴。
結語：秋成之道在斂精
陳善治秋日制膏，非為藏藥，實為斂精化氣，以應“容平”之道。夫秋者，金氣肅殺，萬物斂藏，此時制藥當取“燥者潤之，斂者養之”之法。以金井之水，調玄參之精，合七情，和五味，制成膏劑，正合“秋成”之道——成而不泄，斂而不閉，如天地以金氣收萬物，亦以水精養其根，恰如秋菊傲霜，外斂而內潤，承金氣而聚水精，藏斂中蘊含生生之機。此非獨草木之效，實乃天地陰陽相濟、五行相生之妙，醫者順天應人，察色按脈，辨味識性，方能制得良藥，濟世活人，此乃“天人合一”之至道，亙古不變。今觀玄參秋成，得金氣而斂水精，恰如人生處世，當斂其外而豐其內，此乃自然之道，亦為人倫之道。
贊曰
白虎巖前秋氣清，明州藥農制玄羹。
五行鼎里金丹轉，六氣爐中玉液凝。
七情和合通仙藥，四象回旋繞紫庭。
秋成卷里藏真訣，留與人間潤肺經。
預告
欲知陳善治冬日如何于冰窟煉玄參，又遇神農乘玄鹿指點玄參與附子共煉，化寒水為溫陽，解塞北苦寒之疾，且聽下回《冬藏卷：冰窟淬玄附》，揭“寒極生熱”之秘，看玄參如何在冰雪中聚火，續天地生生之道，證“水火既濟”之妙。屆時可見冰窟之中，玄參與附子相濟，如太極陰陽，寒水之中生暖陽，正是“冬至一陽生”的天地真機。
.b