《上黨參緣：黨參姑娘濟世記》

楔子四序參華聚靈脈五行真精貫太虛

驚蟄日的太行山脈，萬年玄冰在第一聲春雷中迸裂，靈脈谷的凍土下傳來萬壑回響。黨參姑娘的魂魄立于參根之上，見枯萎的參莖突然抽出四色嫩芽——春芽凝著青碧露光、夏葉流淌赤褐火紋、秋精閃爍銀白霜華、冬元蟄伏墨黑玄芒，四色華光交織成旋轉的太極圖，與天上二十八宿形成星軌共振。當北斗搖光星垂落谷底，參根須脈自動擺出人體十二經脈圖，每道根須都與太行地脈、星軌節點相連，山神的聲音從紫團崖溶洞傳來：“參歷四序，合五行生克，汝觀其根須交纏，便是《河圖》‘天一生水，地六成之’的活現。”姑娘撫觸參根，忽覺任督二脈與四色華光共鳴，歷年施藥殘留的偏性化作清煙，在巖壁上凝成肺經、心經的淡金色紋路。

第一回西王母親臨靈脈谷四序參精化太極

九色斑龍踏碎云層降至靈脈谷，龍鱗折射的霞光中，西王母身著日月華服，十二侍女各捧四季參精：青玉盤盛春參芽，五葉如掌托著三滴露珠，露珠映著歲星軌跡；赤玉盞盛夏參葉，火紋如篆書寫著“離卦”符號；白銀匣盛秋參精，霜花聚成肺葉形狀；玄冰壺盛冬參元，墨玉根須纏繞赤芒如命門之火。王母玉簪輕點太極圖，四色參精騰空而起，按“左青右白、上赤下黑”排列，中央黃土紋自動浮現《黃帝內經》藏象圖——肝如青蚨吸春參青氣、心似赤蓮承夏參赤氣、肺若銀壺納秋參銀氣、腎像墨海藏冬參墨氣，脾土黃氣如軸貫穿四臟。

“此參得昆侖先天之氣，歷四序而成五行全象。”王母指尖劃過參精，春參芽突然舒展，根須在虛空中畫出肝經走向，與姑娘太沖穴共鳴；夏參葉火紋爆裂，化作心經圖與她神門穴共振。當四色華光融入姑娘眉心，她忽見自己的臟腑化作四季黨參——肝為春芽青、心為夏葉赤、肺為秋精銀、腎為冬元墨，脾土黃氣如紐帶纏繞，太行的每道山溪都對應著人體津液循環，山巖縫隙滲出的mineral水，竟與參根分泌的蜜膜成分無二。

第二回五行和合煉金丹七情璇璣演醫道

八卦丹爐自云層降落，爐壁刻著二十四節氣與奇經八脈。王母命侍女將四季參精投入爐中，春參芽配柴胡如青藤繞樹（相須），夏參葉畏黃連似火遇水（相惡），秋參精殺烏頭若金刃斷木（相殺），冬參元使熟地如舟行水（相使），七情藥物在爐中形成旋轉的太極陣。當爐底地火按五運六氣變幻——甲己化土年顯黃土色、乙庚化金年呈白銀色——爐中突然飛出五色仙童：青童持參芽開肝絡、赤童捧參葉通心脈、黃童抱參須健脾胃、銀童握參精潤肺燥、墨童揣參元滋腎水。

金丹成時，爐蓋炸開九道霞光，每道霞光都凝結著《本草綱目》文字：“春參芽辛溫入足厥陰肝經，夏參葉苦溫入手少陰心經……”字跡由參的四氣五味凝成，甘味如蜜寫脾經、辛味似椒書肺經。王母取金丹置于姑娘舌上，丹體化作流光沿十二經脈周游，姑娘頓覺三百六十五穴與參根百二十條須脈共振，舌尖自發涌出五味——嚼春參芽覺辛中帶甘、嘗夏參葉感苦中藏溫，恰合“五味入五臟”的至理。

第三回六氣璇璣參星斗五運流轉貫地天

六氣璇璣臺自地下升起，臺心黨參苗隨歲星運轉變換：甲年土運時，參根泛黃土色，須脈如脾絡盤曲；乙年金運時，參葉顯銀芒，葉脈似肺經分布。王母轉動璇璣，當指針指向“陽明燥金”位，參葉銀紋突然加粗，姑娘太淵穴自動滲出露珠；指向“太陽寒水”位，參根墨紋泛起赤芒，丹田熱流沿督脈上涌。更奇的是參苗隨六氣更替的變化——春風至則芽動如厥陰風木，夏暑至則葉張似少陰君火，秋燥至則精斂類陽明燥金，冬寒至則元藏若太陽寒水。

“參須三百六十條，對應地脈三百六十穴。”王母引姑娘俯視臺底黃泉網絡，見參須在土中擺出十二經脈圖，太溪穴對應地下涌泉、太沖穴連接地脈龍脊。太行山脊線竟與督脈走向重合，山谷溪流恰似任脈，黨參生長的靈脈谷正是人體小宇宙的倒影——參根如腎居北，參莖如脾居中，參葉如肺在西，參花如心在南，參須如肝布東，完全符合“天圓地-->>方，人在其中”的中醫宇宙觀。

第四回參仙化氣合三才天人同構證道成

北斗搖光星化作五色神砂，四序黨參爆裂出五色仙童，合體為三丈高的參仙：頭冠春參青芽、身披夏參赤甲、腰纏秋參銀帶、足踏冬參墨靴，左手托日月（對應心腎）、右手握星辰（對應肺肝）。“食我者，通三才之道。”參仙將自身融入姑娘體內，她頓覺身泛七彩霞光，升空望見太行群山浮現巨型經絡圖：秋參銀葉對應肺經布于西方、夏參赤莖對應心經布于南方、春參青根對應肝經布于東方、冬參墨須對應腎經布于北方，中央黃土紋正是脾經所在，與自己的臟腑形成萬點共鳴。

此時潞安百姓的病灶處皆顯黨參影像：肺痿者見秋參銀葉潤肺、疰夏者見夏參赤莖強心、腎寒者見冬參墨須溫腎。姑娘伸手觸摸山壁，經絡圖化作《上黨參經》竹簡，每味中藥的性味歸經都與四季黨參相生相克——黃芪得春參氣而補氣、熟地稟冬參精而填髓，竹簡空白處自動書寫病案：“乾隆乙巳年，潞安肺痿，以秋參配麥冬治愈……”字里行間流淌著參香，聞之可明藥性。

第五回遺種流傳貫古今醫道真機刻金石