《上黨參緣：仙圃遺種記》

楔子西母園圃遺仙種上黨靈根接太虛

昆侖西王母的瑤圃深處，有九畹藥圃依山而筑，圃中奇花異草皆含日月精華。某年蟠桃宴罷，西王母命玉女采收“九葉靈參”，不慎遺落一枚參核于凡塵。核落上黨山間，恰逢春分雷動，核遇土而裂，竟從石縫中抽出嫩芽，芽尖凝著三滴露珠，分別映著日月星三光。山中老樵夫曾見異光穿林，拾得參核殘片，片上隱約有篆文“木德肇啟，參通天地”——此乃《云笈七簽》所記“西王母園圃遺種”之始，上黨人參的仙緣，便從這枚仙核扎根太行開始。

第一卷春生·木德肇啟參芽煥新

第一回春雷震石參芽動乙木疏泄貫肝腸

驚蟄日的太行，第一聲春雷劈過層疊的槭樹，上黨山南麓的石縫中，一枚參核突然炸裂，抽出寸許高的嫩芽。芽身呈青碧色，五片小葉如掌舒展，葉尖凝著露珠，露珠落地竟在青苔上滾出“甲乙木”的古篆。山民阿云背著竹簍尋藥，忽見這株嫩芽在殘雪下泛著熒光，芽莖上天然生著如肝經般的紋路，與自己腕脈的搏動同頻。

“此乃‘木參芽’，得春木之氣而生。”童子的聲音從霧中傳來。阿云抬眼見一青衣童子立于石上，雙丫髻系著青藤，腰間懸著刻有“肝木”二字的玉牌。童子輕拂藤蔓，參芽竟發出清越的鳳鳴，葉片上的露珠飛離，在空中聚成“肝主疏泄”的卦象——上卦為震（木），下卦為巽（風），卦象如草木遇風舒展，正是春木升發的天象顯化。

更奇的是參芽根須——在薄土中織成網狀，每根須尖都掛著冰晶，冰晶內顯映著人體肝經影像。童子以草莖輕點冰晶，阿云頓覺脅下脹痛消失，先前因肝郁積累的悶滯竟隨呵出的白氣消散，白氣落地成苔，苔紋與參芽根須同形。“春參芽屬木，入肝經，”童子捻起芽尖露珠，“其氣辛散，味微苦，恰合肝喜條達惡抑郁之性。”

第二回仙童細說參來歷瑤圃遺種通天地

青衣童子引阿云至參芽旁，指其根頸處的“珍珠點”：“此參乃西王母瑤圃遺種，三千年一開花，九千年一結果。”說罷，童子袖中飛出玉牒，牒上刻著昆侖藥圃圖，圖中九葉靈參與上黨參芽的紋路完全一致。阿云見牒中參根與天上歲星（木星）連線，根須對應人體十二經脈，不禁驚嘆：“原來參芽與天地同構！”

“天地為大宇宙，人身為小宇宙，”童子以露珠為墨，在石上畫出太極圖，“參芽青碧為木，得東方甲乙之氣，對應人體肝臟。汝看這芽莖左旋，恰如肝經從足至頭的循行；葉尖五出，合肝主筋、其華在爪之理。”此時，參芽突然發出青光，與天上歲星共振，阿云腕脈的肝經原穴（太沖）竟透出微光，與參芽的青芒連成一線。

童子摘下一片參葉，葉肉竟透明如絹，內中經絡顯映著“辛散、酸收、甘緩、苦堅、咸軟”的五味圖。“參芽味辛能散肝郁，微苦可降膽火，”童子將葉置于阿云掌心，“木能生火，食此芽可助春陽升發，恰合《內經》‘春三月，此謂發陳’之旨。”阿云頓覺掌心發熱，陽氣沿肝經上行，至頭頂百會穴時，竟看見參芽的青芒與歲星軌跡重合。

第三回晨露采參循天道七情和合順木性

春分日破曉，童子帶阿云采參芽。“采參需在卯時，”童子以玉錐輕撬參根周圍的土壤，“此時陽氣升發，參芽得木氣最盛。”阿云見參芽根須自動收縮，根頭滲出珠狀津液，津液遇風成霜，在石上聚成“木生火”的卦象。童子取出昆侖玉盒盛放參芽，盒底刻著“木德”二字，參芽入盒時，盒身竟發出清越的“角”音，對應五音中的肝木。

“藥物有七情，參芽需配柴胡、當歸，”童子從袖中取出草藥，“參芽與柴胡相須，增強疏肝之力；與當歸相使，血行則氣暢。若遇藜蘆，則相惡而毒生，此乃五行中木金相克之理。”阿云見柴胡的莖葉如肝經般左旋，當歸的根須似血脈分布，三者同置玉盒，竟自發組成“疏肝解郁”的藥陣，陣中青氣繚繞，與自己的肝經共鳴。

采完參芽，童子指向東方：“汝看歲星運行，今歲為丁壬化木之年，木氣太過，當用參芽調之。”阿云望去，見歲星光芒強盛，而參芽的青芒與之呼應，頓悟五運六氣之理——參芽的藥性，竟能應天時而調人體之偏，此乃“天人合一”的真機。

第四回食參輕身通經絡肝氣條達煥新生

阿云依童子所，將參芽與柴胡、當歸同煎。藥汁成青碧色，表面浮著赤黑二氣，赤為木生火，黑為水生木。藥香入鼻，阿云頓覺全身毛孔張開，肝氣如春風拂柳，先前的胸悶脅痛竟隨汗液排出，汗珠落地成青碧色，凝結為微型參芽。

“飲此湯，可通肝經三百六十五絡。”童子遞過玉盞。阿云飲下，覺青氣從足大趾-->>沿肝經上行，至期門穴時炸開，眼前浮現出人體經絡全圖，肝經如青藤纏繞，與參芽的脈絡完全一致。更奇的是，他竟能看見自己的肝臟如青色玉壺，參芽的藥性化作露珠滋潤壺壁，壺中肝氣條達，如春水暢流。

三日后，阿云身輕如燕，攀登山崖如履平地。他發現指甲變得紅潤飽滿，正是“肝其華在爪”的應驗。某日晨起，竟見自己周身環繞青氣，青氣中顯映著參芽的影像，與天上的歲星、地下的參根形成三才共振——此乃“久服輕身延年”的仙效，恰如《神農本草經》所“人參主補五臟，安精神，久服輕身延年”。

第五回天人感應參脈合五運六氣貫始終