《上黨參緣：神農仙遇記》

楔子

天地玄黃，宇宙洪荒。自盤古開天，三皇治世，五帝定倫，世間草木皆含靈韻，山川土石俱有性情。尤以太行山脈北段，上黨之地，古木參天，云霧繚繞，乃天地靈氣交匯之所。昔神農氏嘗百草，一日而遇七十毒，憑藉先天智慧與悲憫之心，辨草木之寒熱溫涼，識藥物之酸苦甘辛，遂立中醫之基。然天地造化，總有靈物隱于塵囂，待圣人而現。今所傳“真人獻參”之事，便起于斯，終于斯，暗含五行生克、六氣流轉之秘，道盡“天人合一”之真機。

《上黨參緣：神農仙遇記》

第一卷春生·木德肇啟地精初現

第一回太行春深尋百草神農意重憫蒼生

時維孟春月朔，東風初解太行寒。殘雪在向陽崖壁上熔成珠串，順著青灰色的巖紋滑落，滴在一株蜷縮如拳的蕨類嫩芽上——那是剛從冬眠中蘇醒的貫眾，紫褐色的鱗片上凝著晨霜，恰似上古青銅器上的冰裂紋。神農氏身披赭色麻衣，衣擺縫著二十四節艾草繩結，每走一步，繩結便與腰間赭鞭相擊，發出清越的“簌簌”聲。他忽然駐足，蹲身撥開一叢枯黃的草叢，露出底下三枚并生的新芽：“此乃黃連幼苗，冬寒未散，其根已蓄苦味，是‘寒極生熱’之兆。”

隨行弟子少典捧著紫陶缽，缽內鋪著新鮮采得的升麻，葉片邊緣的鋸齒映著晨光，如一圈細碎的銀邊。“師尊，”少典指著遠處山巒間翻涌的云氣，那云氣青中帶黃，狀若奔馬，“昨夜三更起，山風自東南來，帶著泥土腥氣，今早林間霧靄凝結成珠，可是《六元正紀大論》中‘厥陰風木，風氣偏勝’的征象？”神農氏以赭鞭輕點地面，鞭梢觸處，泥土沁出一縷青氣：“正是。今歲初之氣，風氣司天，木旺則克土，百姓恐多腹痛泄利之癥，需尋甘溫之藥固護中焦。”

山路蜿蜒如太極圖的弧線，碎石縫里鉆出幾株白頭翁，紫色花苞上凝著冰晶，恰似“寒極生熱”的活標本。神農氏每過一叢草木，必以赭鞭輕擊三次——此鞭乃天地初開時赤土所化，擊則顯象：赤為熱，青為風，白為燥，黑為寒，黃為濕。行至一蓬開著淡黃色小花的植物前，鞭身忽現明黃光澤，如裹著一層蜜蠟：“此為黃芪，根長三尺，皮黃肉白，橫切面有朱砂點，是得土金之氣。”他掐下寸許根須放入口中，咀嚼間但覺甘溫之氣從舌尖蔓延，直抵丹田，隨即濁氣從后竅排出，竟化作一縷青氣消散在風中。

山雀在古柏間穿梭，尾羽劃過空氣的聲響恰好是五音中的“角”音，對應肝木。神農氏循聲望去，見前方山澗騰起薄霧，霧中隱約有青綠色光暈流轉，如懸著一幅無形的經絡圖。他解下腰間革囊，取出前日曬干的防風研成細粉，用山泉水調和后抹在少典鼻翼兩側：“此霧含山中瘴氣，防風能散肝風、勝脾濕，可護你清陽不被蒙蔽。”話音未落，一陣穿堂風卷著松脂與腐葉的氣息撲面而來，他翕動鼻翼細嗅，忽道：“風中有酸意，是肝木過旺之兆，此處土脈必虛，靈物當藏于西坡。”

行至一處凹地，忽見三株植物并生：左側是開著紫花的柴胡，莖稈有節如竹；中間是葉片如傘的前胡，葉背生著細密的茸毛；右側是剛抽新葉的防風，葉緣呈不規則分裂。神農氏以鞭輕點三草：“柴胡升少陽，前胡降肺痰，防風止肝風，三藥相伍，恰合春令調肝之法。然肝木亢盛，必盜脾土，吾等須尋得‘土中靈玉’，方可平衡氣機。”說罷，他望向西側崖壁——那里有一道裂隙，裂隙上方的灌木枝條竟自發結成環狀，如天然的羅盤指向地心。

此時，赭鞭突然微微發燙，鞭身浮現出淡金色的紋路，組成一個“土”字。神農氏心頭一動，快步上前，見裂隙邊緣的苔蘚呈奇異的金黃色，撥開苔蘚，底下的腐殖土中滲出一滴琥珀色的汁液，落在他指尖竟凝而不散，如一顆微型的太陽。“此乃土氣精華所化！”他低呼，“靈物必在此處！”少典湊近細看，見汁液落地之處，幾縷細如發絲的根須正從石縫中探出，表皮生著細密的橫皺紋，在陽光下泛著珍珠母的光澤。