《龍髓化氣歌》

冬藏龍髓化春潮，三焦氣化路迢迢。

腎間動氣融冰壑，命里真火沸玉瓢。

髓灌上焦心似月，潮通中焦脾如窯，

下焦江海涵龍氣，一化生機貫九霄。

（注：頸聯“心似月”喻上焦清虛，“脾如窯”喻中焦運化；尾聯“江海涵龍氣”收束下焦，“生機貫九霄”呼應天地氣化。）

四季終章：《四季·龍參輪回證大道》

縱觀太子參四季修行，春以龍芽應肝木，夏以龍雷應心火，秋以龍露應肺金，冬以龍髓應腎水，恰合《素問·四氣調神大論》“春養肝、夏養心、秋養肺、冬養腎”的至理。此非草木有意為之，實乃天地大道借藥材而顯——春日暖陽撫其芽，夏日驚雷鍛其莖，秋日明月凝其露，冬日寒霜淬其髓，四者缺一不可，方成就這味“全時藥材”的神奇。

當最后一滴龍髓潮滲入春泥，東獅山的參田已完成一個完整的生命輪回：母根處的氣化通道正孕育著春生的龍芽，朱標古墓的龍紋磚已刻下“春生夏長”的新篇。醫者觀此草木，當知藥材之性，非獨生于土，實乃天地四時之氣所化；治病之法，非獨憑藥石，實乃順天應人之道而行。此即太子參以四季輪回昭示的至簡醫理——藥即天地，醫即順時，大道至簡，草木為證。

若問此中真意，且看柘榮山間：春芽破土時，可見“木曰曲直”；夏莖鳴雷時，可見“火曰炎上”；秋露凝珠時，可見“金曰從革”；冬髓結晶時，可見“水曰潤下”。四象既全，五行具足，太子參以一株草藥之身，演盡《尚書·洪范》五行之變，此正是“一株龍參藏四季，五行輪回證大道”的終極奧秘。

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