第四折東獅春草萌新芽

驚蟄后的第三場春雨，將東獅山的腐殖土潤成了琥珀色。那些潛入泥土的龍參精魂，在地下經歷了七七四十九日的陰陽運化，終于在某個子夜與北斗七星的斗柄同步轉動時，沖破了土層的禁錮。最先露頭的是一彎朱紅色的芽尖，形如龍舌輕舐春泥，芽尖上凝著的露珠在月光下折射出七彩光暈，細看竟似老君八卦爐中的五行火色。當第一縷晨曦掠過山脊時，芽尖忽然舒展，抽出兩枚對生的嫩葉，葉面上天然的葉脈竟構成了《靈樞》中“足太陰脾經”的線路圖。

采藥老翁陳善之背著空竹簍路過山坳時，鞋尖忽然被什么東西勾住。低頭一看，只見腳邊拱起的泥土裂縫里，兩株幼草正頂著露珠舒展葉片。那草莖細如龍須，卻透著玉石般的溫潤光澤，中空的莖稈對著陽光能看見隱隱的螺旋紋，恰似龍族呼風喚雨時的氣旋軌跡。最奇的是葉片，橢圓的葉面上布著細密的絨毛，絨毛在風中輕顫時，竟發出類似《黃庭經》吟誦的微弱共鳴。老翁用指尖輕觸葉尖，露珠滾落的瞬間，他忽然看見葉片脈絡里流淌著淡金色的液汁，那分明是龍血化成的參津。

此刻的山坳已化作一方微縮的天地熔爐。龍參幼苗的根須在地下呈放射狀延伸，每一條須根的尖端都有一個微型太極圖在緩緩旋轉——白魚眼吸收土壤中的濕氣，黑魚眼釋放陽氣烘干多余水分，恰合“脾喜燥惡濕”的生理特性。更妙的是根須與周圍草木的互動：當它觸碰到酸性的蕨類植物根時，須根表面會分泌出堿性的黏液中和；遇到板結的黏土時，根須則化作龍爪狀撐開土塊，這正是“土得木而達”的五行真機。一只覓食的穿山甲刨開土層，驚見龍參根須與蚯蚓的軌跡交織成“脾胃相表里”的卦象，嚇得連滾帶爬逃回洞穴。

隨著春分日的到來，龍參苗進入了迅猛的生長期。莖稈每日以寸許的速度拔高，在第五節開始分杈，每個分杈處都對生兩枚新葉，整株草的葉片數量始終保持偶數，暗合“陰數為耦”的易理。到了清明時節，植株頂端開出淡紫色的鐘形小花，每朵花有五片花瓣，對應五行之數，花瓣內側的紋路竟組成了“甘溫益脾”四個篆字。蜜蜂飛來采蜜時，翅膀振動的頻率與人體脾臟的搏動頻率驚人地一致，而花蜜滴花蜜葉片上形成的水膜，久久不散，恰似中醫所說的“脾氣散精，上歸于肺”的運化過程。

暮春時節，陳善之再次來到山坳，眼前的景象讓他倒吸一口涼氣：原本零星的幾株幼苗，如今已長成一片茂密的參叢，每株草的形態都略有不同——向陽處的植株莖稈偏紅，得火之性，葉片較厚，是“溫能補”的體現；背陰處的植株莖稈偏白，得金之性，葉片較薄，乃“甘能緩”的征象。他隨手挖起一株，只見根須在土中盤曲如嬰兒蜷臥，肥碩的主根上密布著橫向的環紋，每一道環紋都對應著二十四節氣中的一個節令。更神奇的是，根須斷裂處滲出的汁液，初為無色，遇空氣后漸變為淡黃色，最后凝結成晶體，狀如《本草圖經》中記載的“龍涎香珠”。

此時的東獅山，因這片龍參的生長而發生著微妙的變化。山澗的水流變得格外清澈，掬一捧入口，竟帶著淡淡的甘甜味，常飲此水的山民發現自己的舌苔不再厚膩；附近的泥土變得疏松肥沃，隨便撒下的菜種都長得格外旺盛，菜農們說這土“有了脾氣”；甚至連山間的霧氣都透著一股清潤之氣，清晨在參叢中行走，露水沾濕衣襟后，竟能聞到類似陳年人參的藥香。陳善之望著這片生機盎然的參田，忽然明白老君為何將參精撒在此地——柘榮的山水本就是一個巨大的脾胃系統，而龍參的生長，恰如在天地這個大人體內，溫補著虛弱的脾土。

第五折村翁初試參草效

陳善之攥著那株龍參回到村口時，暮色正將青石板路染成黛色。村頭老槐樹下，幾個農婦正圍著石臼捶打艾草青團，木杵起落間飄出的草香里，夾雜著隱隱的嘆息。“他爹今日下田又犯了老毛病，扛著犁耙回來時，臉白得像新舂的糯米粉。”說話的張嫂子捶著捶著，木杵竟砸偏了方向，艾草汁濺在衣襟上，洇出暗綠的漬，恰似脾虛之人舌邊的齒痕。

老翁沒吭聲，徑直走進自家那座青瓦土墻的院落。灶房里積著半甕去冬的陳米，他舀出一升倒入陶釜，又從竹簍里取出龍參——此刻那根塊在暮色中竟泛著珍珠母的光澤，根須上的金色紋路像極了醫書上繪制的脾經脈絡。“甘溫者補氣，”他喃喃自語，用山泉水沖洗時，發現根塊遇水后竟滲出絲絲縷縷的金線，在水中蜿蜒如小龍戲水，“這怕不是《千金方》里說的‘地精之靈’？”

當陶釜架在柴火上時，奇妙的變化發生了。尋常米香混著參味升騰起來，那香氣不似人參的濃烈，而是帶著春草初萌的清潤，又有海水曬鹽般的咸鮮。隔壁的王二牛扛著鋤頭路過，隔著籬笆墻抽了抽鼻子：“陳伯，您煮啥呢？香得我這餓漢胃里直打鼓！”話音未落，人已推門進來，袖口磨破的地方露出蠟黃的小臂——那是脾虛濕盛的典型膚色。

老翁揭開釜蓋，只見米粒吸足了參津，脹成半透明的珠玉狀，根塊卻化作數道金線纏繞在米間。他舀出一碗遞給二牛，碗沿觸到青年干裂的嘴唇時，碗中湯汁忽然泛起細小的氣泡，恰似脾胃虛弱者噯氣時的景象。二牛咕咚喝了大半碗，忽然拍著大腿叫起來：“怪了！這湯一下肚，像是有團暖烘烘的氣從心口往下走，剛才還發酸的胃，-->>這會兒舒坦得像被春日暖陽曬著！”