此時陵墓前的石龜赑屃突然睜開眼睛，龜甲上的紋路亮起金光，組成“五運六氣”的周天圖。李時珍定睛細看，見龜甲中心正是太子參的圖案，周圍環繞著司天、在泉、主運、客運的標識——原來此草的藥性隨年運變化而消長，今年木運太過，其溫性便更顯靈動；若逢金運之年，其潤性則愈發突出。山神見他領悟，便指了指石龜眼部的紋路：“看那‘厥陰司天，風氣下臨’，故草木萌動早；‘少陽在泉，熱氣上行’，故草根含陽而不燥，此乃天地設爐，日月為火，煉就的中和之藥。”

忽然間，東南方的紫霧中傳來編鐘之聲，太子陵墓的鴟吻上落下只五色神雀，銜來顆露珠滴在李時珍眉心。他頓覺天目洞開，看見太子參的根系在地下與金陵城的水系相連，每一條須根都對應著人體的經絡——主根通任脈，側根連十二經，須根接三百六十五絡。而山神所的五運六氣，正通過日月星辰的運行，將天地之氣注入草體，使其成為溝通天人的媒介。

“先生可賜其名。”山神的身影漸漸融入古柏，唯有聲音在林間回蕩，“此草得春生之氣，具太子之仁，當合‘參’之名而彰其德。”李時珍望著神雀飛去的方向，見紫霧中浮現出太子朱標撫民的幻象，草根在他掌心輕輕顫動，仿佛在應和歷史的脈動。他忽然明白，這哪里是草木，分明是天地以仁心為引，用五運六氣為方，將太子的仁德化作了濟世的良藥。

第五回陰陽和合煎靈藥氣血周流復安康

李時珍從藥簍取出三足紫砂煎藥罐，那罐身刻著的云雷紋竟在接觸太子參的剎那泛起微光。他特意取來紫金山陰的甘泉水，水入砂罐時發出清越的叮咚聲，恰似金聲玉振。王小栓蹲在灶膛前添松枝，火光躍動間，李時珍忽見火焰呈現青、赤、黃、白、黑五色，恰與太子參的五行之性相應——松枝屬木，火旺屬火，砂罐屬土，泉水屬水，火焰煅燒時金氣隱現，五行俱全的煎藥環境，竟暗合《湯液經法》"五行互藏"之妙。

"煎此藥需用文武火。"李時珍執蒲扇輕撥火焰，"武火沸之如涌泉，取其清輕之氣上揚；文火慢煎如魚目，保其甘潤之質下潛。"只見砂鍋中的太子參在泉水中舒展，根須如嬰兒手指般蜷曲開合，水面漸漸浮起層油亮的金圈，那金圈竟按順時針方向旋轉，形成微型的太極圖。更奇的是藥香飄散時，窗外老梅的殘瓣竟逆著風向落入鍋中，花瓣遇藥汁化作點點朱砂，在湯中聚成"安和"二字。

王氏服藥時，李時珍以磁石勺舀藥，勺柄觸到她唇邊的瞬間，藥汁忽然變得溫熱適度——此前無論何等湯藥，她總覺或燙或涼，唯有此藥竟能自動契合體溫。藥汁入口的剎那，王氏忽見眼前浮現出春芽破土的幻象，那股清甘之氣順著喉嚨滑下，在胃脘處化作暖陽，繼而分成兩股：一股如青龍升騰，沿任脈上達咽喉，潤澤干渴的肺腑；一股似白虎潛行，順脾經下抵丹田，驅散腹中的陰寒。

"先生！我腹中好像有泉水在流動！"王氏撫著胃脘驚嘆。李時珍搭脈時，指下脈象已從細弱如絲變得和緩有力，且寸口脈呈現"春弦"之象——浮而有力，恰似東方木氣升發之勢。他望向窗外，見方才落入鍋中的梅瓣竟在枝頭重新綻放，而紫金山方向的云霧正化作龍鳳之形盤旋，心知這是藥物調和人體陰陽后，與天地之氣產生的感應。

三劑藥后，王氏能獨自走到院中。她伸手接住飄落的櫻花瓣，忽然驚呼："看！我的指甲有月牙了！"眾人細看，見她原本蒼白的指甲根部泛起健康的淡粉色，恰似初生的月牙。李時珍取來銅鏡，見她舌上薄白苔已化作珍珠般的津液，舌邊齒痕消退，中央裂紋愈合，竟如大地逢春般重新潤澤。更奇妙的是她咳嗽時，咳出的痰涎中竟夾雜著幾片細小的太子參須根——此乃藥物引導肺中陳濁外排之象。

當夜三更，李時珍在藥香中靜坐，忽見自己掌心的太子參紋路與王氏的掌紋隔空相連，形成陰陽魚的圖案。他猛然領悟：太子參的"陰陽和合"之性，不僅在于藥物本身的溫燥相濟，更在于其能引導人體氣血自行調節——陽氣虛者，它如春日暖陽補充能量；陰液虧者，它似春溪潤物滋養津液。這恰如《黃帝內經》所"謹察陰陽所在而調之，以平為期"，藥物只是引子，真正治愈疾病的，是人體自身的陰陽自和之力。

此時窗外春雨悄至，滴在太子參葉片上的聲音竟如《靈樞》的五音十二律。李時珍推窗望去，見紫金山的太子參群落皆朝著客店方向傾斜，草葉上的雨珠連成金線，將天地與人身貫通。他知道，這味得天地中和之氣的靈藥，已在王氏體內完成了一場陰陽和合的大修行，而人體氣血周流復始的奧秘，恰藏在這看似尋常的煎藥治病之中。

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