第五部分：茶道復陽，太極同煎

冬至夜，田世爵在武陵藤茶坊舉辦"太極茶道"。他命人于子夜時分采集藤茶根莖，用一半雪水、一半陽土水共同煎煮，茶盞中升起的霧氣竟分為黑白兩色，旋轉如太極圖。"此乃藤茶太極飲，冬至藤根得陰陽之氣最純，雪水屬陰，陽土水屬陽，二者相合，如太極生兩儀。"

他演示品茗之法："飲此茶，當分兩口：首飲取其黑霧，滋陰潛陽；次飲取其白霧，溫陽化氣。飲時當想象體內陰陽二氣如茶湯般交融，形成和諧的循環。"此法很快傳遍京城，文人雅士爭相效仿，甚至有畫家作《藤茶太極圖》，畫中藤茶根莖纏繞如陰陽魚，寓意"以茶調氣，平衡陰陽"。

民間則衍生出"冬至三調"習俗：清晨飲藤茶太極飲調陰陽，午時食藤茶龜鹿粥調氣血，晚間服藤茶二至膏調肝腎。茶坊伙計們推著"藤茶復陽車"走街串巷，車上懸掛"武陵藤茶，復陽生陰"的錦旗，百姓們稱其為"冬至復陽仙方"。

第六部分：陰陽迷思，藤茶破妄

時有方士宣稱"冬至怪病乃陰陽神交戰"，慫恿百姓按生辰八字佩戴陰陽符，導致京城符紙價格暴漲。田世爵聽聞后，在社稷壇設壇，取藤茶復陽湯噴灑于陰陽符灰燼上，只見灰燼中竟顯現出藤茶太極藤蔓圖案。"此乃符紙灰燼與藥液發生的自然反應，何來陰陽神之說？"

他又指著患"陰陽不交"的商人說："此癥因冬至陰陽轉換，人體氣血未能順應天時所致。若信鬼神而不治，恐致氣血逆亂。"說罷，他用藤茶復陽方加香附三錢，煎服后商人諸癥漸平。圍觀百姓見狀，紛紛丟棄符紙，轉而求購藤茶。

第七部分：冬至祭茶，靈草封和

冬至日，嘉靖皇帝親赴圜丘壇舉行"藤茶封和大典"。祭壇中央，以武陵山冬至藤茶根莖雕刻的"太極玉鼎"巍然矗立，玉鼎內陰陽兩股藥香交織，形成完美的太極圖案。田世爵身著陰陽魚紋祭服，手持藤茶根莖唱誦祭文：

"惟靈草藤茶，承武陵陰陽交泰之氣，含太極生兩儀之性。冬至之季，陰極陽生，惟靈草如太極之眼，導陽歸陰，引陰化陽，調和氣血，平衡陰陽。今京城康泰，萬民和泰，皆靈草之功也！"

嘉靖皇帝將刻有"太極真人"的玉璋授予藤茶，命將藤茶復陽方刻于青銅鼎上，陳列于太醫院大堂。從此，藤茶成為官方認定的冬至調和圣品，其方被收錄于《明宮太極方》，而武陵山區的土家族則將冬至祭茶列為年度"太極大典"，至今保留著"采冬藤、烹太茶、祭陰陽神"的傳統。

結語：陰極陽生藤茶和，太極流轉萬物春

冬至時節的陰極陽生，是天地氣運轉換的關鍵，而藤茶在此間的妙用，展現了中醫"以和為貴"的智慧。當藤茶的調和之性遇上冬至的陰陽轉換，一場太極流轉的自然療法就此展開。從宮廷到民間，藤茶不僅調和了失衡的陰陽，更成為了連接人與自然的太極紐帶。

贊詩

冬至陰極一陽生，陰陽不交眾人驚。

土司妙制復陽劑，藤茶調和水火寧。

太極同煎成妙飲，陰陽雙補見奇功。

從此靈草封和圣，冬日飲之氣血融。

預告：小寒·寒極陽生藤茶暖

下一章，將講述小寒時節，寒氣極盛，陽氣漸生，容易出現陽氣不足等癥。藤茶又將在這寒冬將盡的時節，展現怎樣的暖陽功效？田世爵又將如何利用藤茶，幫助人們溫養陽氣、迎接新春？且看下回分解。

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