絞股藍作為傳統藥用植物，其古代炮制技術的演進與中醫藥理論的發展、藥用認知的深化密切相關。以下從文獻記載、技術階段、工藝特點等方面梳理其炮制技術的歷史脈絡：

一、早期文獻記載與炮制雛形（唐至宋代）

1.名稱與藥用定位的模糊性

絞股藍在唐代以前的本草文獻中記載甚少，可能與“五葉參”“七葉膽”等別名混淆。最早明確提及絞股藍（當時多稱“七葉膽”）的文獻或為宋代《圖經本草》，但此時對其炮制方法的記載仍較為簡略，多沿用植物藥的通用處理方式，如：

-清洗與曬干：作為草類藥材，早期炮制以去除雜質、干燥為主。《證類本草》中對類似草類藥材（如人參、黨參）的處理提及“洗凈，曬干為末”，絞股藍可能沿用此流程，強調“去泥土，曝干”以保持藥性。

-生用為主：宋代醫家對絞股藍的藥性認知尚淺，認為其“苦寒清熱”，生用即可發揮清熱、解毒之效，較少涉及復雜炮制。

2.與其他參類的炮制借鑒

因絞股藍外形與五加科人參屬植物相似（如掌狀復葉），部分文獻可能將其歸為“參類”范疇，間接借鑒人參的簡單炮制方法。例如，宋代《太平惠民和劑局方》中人參的炮制有“去蘆，切片”，絞股藍可能參照此類流程，注重凈制與切制，但尚未形成獨特工藝。

二、炮制技術的分化與理論成型（金元至明代）

1.炒制工藝的引入與藥性調整

金元時期，中醫藥炮制理論“炮制生熟異用”逐漸成熟，絞股藍的炮制開始出現針對性調整：

-麩炒與蜜炙：明代《本草蒙筌》首次提及絞股藍“麩炒可緩其苦寒，蜜炙能潤肺燥”。麩炒以小麥麩皮為輔料，通過高溫炒制降低其苦寒之性，減少對脾胃的刺激；蜜炙則取蜂蜜潤燥之效，增強其養陰生津的作用，這與當時對絞股藍“清熱而不傷陰”的藥性認知相關。

-酒制與歸經理論結合：明代《炮炙大法》提出“酒蒸絞股藍，入血分而通絡”，將酒制（黃酒浸泡后蒸煮）與經絡理論結合，認為酒能引藥入肝、腎經，增強其補虛、通絡的功效，反映了當時“炮制歸經”理論的影響。

2.凈制與切制的精細化

明代《本草綱目》雖未明確記載絞股藍的炮制，但對類似植物藥的處理提及“去須根，洗切”，結合同期其他文獻推測，絞股藍的凈制已注重去除須根、雜質，切制為段或片，便于煎煮時有效成分的析出，如《本草正》提到“切碎，曬干，入煎劑”。

三、炮制技術的系統總結與地域差異（清代至民國）

1.多方法炮制的系統記錄

清代《本草從新》《得配本草》等文獻對絞股藍的炮制進行了系統總結，形成多種工藝：

-醋制與止痛功效關聯：《得配本草》記載“醋炒絞股藍，治脅痛如刺”，認為醋能增強其疏肝止痛的作用，體現了“醋制入肝”的炮制理論。

-炒制程度的細化：如“炒至微焦”“炒黃存性”，通過控制火候調整藥性，炒焦側重澀腸止瀉，炒黃則保留清熱之力，反映了對炮制火候與藥效關系的深入認識。