《奇跡草紀：二十四節氣絞股藍仙緣》
一雨潤百谷，五葉承甘啟化源
三月中，斗柄指辰，萍始生，鳴鳩拂羽。中原"河洛"兩岸，牡丹初綻如霞，絞股藍仙子褪去清明時的七葉青裳，換作五葉錦袍，袍角繡著谷穗與肺脾圖，每道紋路都凝著谷雨時節的潤土精氣——此乃昨夜"谷雨花"星灑落的滋養之氣，恰合谷雨"雨生百谷，潤下作甘"之象。她足踏一片浮萍，葉面鋪滿五葉絞股藍，藤蔓自動纏繞成"辰"字（谷雨天干），卷須上的露珠折射出五谷之色，映得兩岸桑田如披金緞。
"谷雨者，天地氣交，萬物華實，"仙子指尖輕點水面，露珠竟在掌心聚成《通緯·孝經援神契》的古篆，"此時脾土當令，肺金易虛，如田待耕，需以甘溫滋養。"說罷輕觸葉片，藤蔓竟分為黃白二色，左半凝露，右半含光，震得兩岸虛浮之氣如霧散云，露出堤岸間"谷雨三候：萍始生，鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑"的古刻。河洛底浮出一塊谷紋玉，玉紋與五葉絞股藍的葉脈嚴絲合縫，玉面刻著"甘溫化源"四字。仙子撫過葉片，藤蔓竟自動編織成"谷雨"二字，葉尖露珠滴落時，在水面畫出肺脾經絡圖，自中府至太白，隱現五道甘光——此乃"脾為后天，肺為華蓋"的氣運流轉之兆。
二農人虛勞，肺脾兩虛咳短氣
河洛畔的"桑榆里"中，農婦張媽蜷縮在蠶箔旁，咳嗽聲如破鑼，每咳必遺尿，痰白如沫，動則氣短如喘，面色萎黃如枯桑。她自去冬養蠶以來，每日寅時即起采桑，月累成疾，前醫予麻黃發汗，反致盜汗不止，昨日更咳出粉紅色泡沫痰，痰中帶血絲。
仙子踏露而入，見張媽雙目晦滯，舌體淡胖而邊有齒痕，苔白膩如粉，根部竟生黃色霉點。"脈來虛細如蛛絲，寸口弱如游絲，"仙子指尖輕搭張媽寸口，指下感覺如觸棉絮，"太陰肺虛，后天脾虛，金不生水，土不生金，非甘溫莫補。前醫誤用辛散，猶如榨干井水，源泉愈竭。"說罷取過張媽的痰盂，痰中泡沫遇露竟凝結成五谷形狀，谷粒表面刻著細密的肺脾紋路，此乃"土不生金"的具象化。
窗外突然響起布谷鳥鳴，張媽立刻咳嗽加劇，咳出的痰中竟有細如發絲的白色纖維。仙子以玉簪蘸痰一畫，纖維在石板上組成"肺脾兩虛"四字，字紋上的痰珠久久不化。"汝采桑養蠶，勞傷肺氣，又逢土旺乘金，"仙子指張媽虎口的繭子，繭下竟隱現白色筋脈，"肺屬金，脾屬土，今土虛不能生金，如農田貧瘠，禾苗枯萎。"
三甘溫潤肺，五葉配伍補脾元
仙子從浮萍取下五葉絞股藍，其莖如金絲楠木，表面布有細密的珍珠狀突起，葉片柔軟如緞，揉之發出甘甜香氣，帶一絲微溫。她向張嬸要了九蒸九曬的潞黨參五錢（取五數合土）、蘭州百合七錢（鱗片如肺葉，得金氣最厚），又尋來谷雨時節的桑白皮——此皮需在谷雨第一聲雷時剝取，以淘米水浸泡，合"桑皮潤肺"之理。
以河洛中心的"百谷水"煎煮時，五葉絞股藍在鍋中舒展如蝶，湯色漸成蜜金色，表面浮著兩層光暈：上層白（肺金）、下層黃（脾土）。仙子以金玉盞盛湯，湯氣氤氳中現出《脾胃論》的滋養圖譜，圖中五葉絞股藍化作金凰，黨參為黃麟，百合如白玉，三者盤旋交合，形成"三氣補元"的異象。張媽飲下熱湯，頓覺胸中滯澀之氣如冰消融，一股甘溫之氣沿肺脾經升騰，短氣竟減大半。
三盞湯畢，張媽排出黏膩白便，便中裹著數條白黃色黏液，落地時竟化作五葉絞股藍的嫩芽。仙子取來前醫所用的麻黃殘渣，與五葉絞股藍同置露水中：麻黃遇露即散，如冰雪消融；絞股藍則愈發金黃，葉片上的珍珠突起竟滲出甘液，在石板上凝結成"甘溫養正"八字。"五葉絞股藍甘溫入脾肺，能補后天之本，"仙子指向對岸的桑田，"彼處五葉者得中原土氣，甘溫最甚，恰合肺脾兩虛之證。"
四土金相生，五行固本調肺脾
張媽之女問："為何母病逢雨加重？"仙子折下谷雨桑枝，枝液在掌心化作五行固本圖："谷雨屬土，雨亦屬土，同氣相求則濕盛。今歲土運太過，土不生金，如堤土崩塌，金堤失固，需以甘溫培土。"她指向河洛兩岸的絞股藍：南岸五葉者藤蔓粗短，北岸七葉者莖長如繩，"五葉甘溫屬土，七葉苦寒屬金，南岸得土氣，故五葉善補土虛。"
張媽忽咳出血絲，痰中帶泡沫。仙子以玉簪蘸痰畫肺脾圖：肺臟如破絮，脾臟似荒田。"土不生金，金反虛浮，"她取來中原黃土與江東紅泥，將五葉絞股藍根須分別插入：黃土中根須如金絲蔓延，紅泥中根須如銀線蜷縮，"中原土厚，需甘溫培土；江東土薄，需苦寒清金，此乃土厚則甘，土薄則苦。"
此時張媽枕邊的《景岳全書》自動翻開，停在"虛勞門"，文字漸變為五葉絞股藍的圖譜："五葉參，味甘性溫，主補肺脾，益氣血，如甘雨潤土。"仙子以指尖點染圖譜，圖中絞股藍藤蔓穿過書頁，纏繞在張媽腕間的太淵、太白穴，形成"土金相生"的脈象圖。張媽頓覺腹中暖意升起，沿任脈上行至肺，咳出的痰色轉白，質地由泡沫變清稀。
洛河水忽然溫暖，水底浮現出土金太極圖，黑魚眼為張媽的肺脾兩虛，白魚眼為五葉絞股藍的甘溫滋養。"陰陽相生，如土生金，"仙子輕撥水面，太極圖化作兩股氣流：黃氣（土）上升為云，白氣（金）下降為雨，"今用甘溫非獨補脾，實為培土生金，令源泉不竭。"說罷取來張媽所服的發汗藥渣，藥渣遇絞股藍葉片竟化為白霧，霧中現出"辛散傷正"四個白字。
五七情相須，君臣佐使定補方
張媽連飲三日湯藥，已能坐起喂蠶，卻覺自汗不止。仙子取來桑皮紙，以五葉絞股藍莖作筆，寫下膏方要訣，每寫一字便浮現藥材道地產地圖景：
"五葉絞股藍五兩（中原桑田野生，須在谷雨辰時采收，帶谷露者），
潞黨參五錢（山西潞州，蜜炙時加紅棗汁，炒至金黃色），
蘭州百合七錢（甘肅蘭州，用淘米水浸七日，蒸至半透明），
炒白術三兩（安徽亳州，黃土炒至掛金），
炙甘草二兩（內蒙古，蜜炙時加蜂蜜三勺）。"
"此方如沃土養金，"仙子以草莖在紙上勾勒肺脾經絡圖，圖中五葉絞股藍化作金凰立于中焦，黨參如黃龍升清，百合似白玉潤肺，白術為土牛耕土，甘草作金絲調和。她取來七味藥材置于陶甕，以谷雨露浸泡：五葉絞股藍遇露先泛金，繼而轉白，莖尖自發纏繞成"辰"字（谷雨天干）；黨參浮于水面，如金龍戲水；百合沉于甕底，似白玉臥波。
"前醫錯在見咳止咳，不知肺脾同補，方得根本，"仙子令張媽之女嘗藥渣與今方藥材：藥渣入口即喉癢欲咳，今方藥材嚼之先甘后潤，且五葉絞股藍與黨參同嚼時，甘味竟化為醇香，此乃"相須為用"之妙。她將前醫的止咳散與今方絞股藍同煮，止咳散水色如濁霧，絞股藍湯則金如蜜，水面浮現出"沃土養金"四字，字紋上清氣與濁氣交織，竟成"補"字。