"此乃濕濁困脾，七情失和之癥，"仙子從化濁瓶上摘下七片不同形態的甜葉，分別為柳葉形、掌形、針形、扇形、心形、圓形、鋸齒形，"甜葉七形，對應七情，柳葉緩怒，掌形解郁，針形定神，扇形散憂，心形和喜，圓形除恐，鋸齒平驚。"她將七葉按北斗七星之位排列在羊圈中央，每片葉子下都壓著對應時辰的甜葉膏。

七葉剛一落地，羊群便安靜下來，原本狂奔的公羊竟主動走到掌形甜葉前，低頭舔食葉上的膏體。仙子以甜葉枝輕掃羊背，口中念道："脾主運化，濕濁困脾則七情失和。今以甜葉之甘溫健脾，以七形調七情，使脾陽振奮，濕濁自消。"片刻后，羊只們的呼吸變得均勻，眼中的血絲褪去，腹瀉的癥狀也逐漸好轉，羊毛上甚至泛起一層甜葉的光暈，散發出清新的甘香。

與此同時，河谷上游的獵戶因長期在雨地狩獵，患上"鶴膝風"——膝關節腫大如鶴膝，屈伸不利，遇雨則痛甚。仙子取甜葉莖髓與黃土調和成膏，敷在其膝蓋上，膏體遇濕竟化作甜葉根須，深入肌理吸附濁水。三日后，獵戶的膝關節腫脹消退，竟能如常人般奔走，膝彎處留下的甜葉紋印記，成了脾陽復振的標志。

六、雨潤清明，耕播有時

清明日的卯時整，東方天際傳來清脆的鳥鳴，只見上百只戴勝鳥銜著甜葉枝飛過濁漳河谷，翅膀上閃爍著土黃色的光芒。仙子見戴勝鳥群中領頭的鳥兒，其尾羽竟由甜葉的葉脈組成，每振翅一次，便有甜葉露滴落在田間地頭。她知道，這是脾陽振奮的征兆，遂引戴勝鳥群在甜葉菊種植區盤旋三匝，鳥兒落下的甜葉枝竟在泥土中生根發芽，長成葉片肥厚的甜葉幼苗。

山腳下的農夫們正準備清明播種，卻見自家的耕牛躁動不安——有的牛只食欲不振，反芻減少；有的牛只腹部脹滿，噯氣酸腐。仙子取過農夫手中的犁，用化濁瓶中的膏體在犁頭畫了個"土"字符："今歲雨濕傷脾，耕播需先醒脾陽。"說罷扶犁入土，犁過之處，土壤竟自動散發出甜葉的清香，原本板結的土地變得疏松如粉，甜葉種子落入土中，瞬間抽出葉片肥厚的幼苗。

她又指點村民們制作"清明甜葉糕"："以甜葉粉、炒白術、茯苓為料，蒸糕時需用甜葉露為水。"當蒸籠揭開時，甜葉糕呈現出溫潤的土黃色，散發著甜葉與白術混合的香氣，村民們食后，多年的脾胃虛弱竟都有所改善。更有產婦因產后脾虛濕盛，乳汁稀少，仙子教其以甜葉燉豬蹄，三日后乳汁如泉涌，且帶著甜葉的甘香，嬰兒食后竟不再腹瀉。

七、雨潤太和，甘護脾陽

巳時三刻，化濁瓶突然發出柔和的金光，瓶身的"土旺四季"卦象化作實體，懸浮在濁漳河谷上空。仙子見卦象的土黃色光芒所至之處，雨水中的濁質化作甜葉蜜；涼霧所及之地，濕濁的空氣變得溫潤如玉。整個河谷的植物同時舒展出肥厚的葉片，葉尖凝著的不再是濁水，而是晶瑩的甜葉露，形成罕見的"雨潤甜葉"之景。

遠處的觀星臺上，老匠人帶著孫兒前來朝拜，他的關節痛已大為好轉，腳步輕快；牧場的牧童趕著羊群經過，羊只們的毛色光亮，咩叫聲中帶著甜香；就連空中的戴勝鳥群，也在飛行時組成了巨大的甜葉"脾"字符，翅膀扇動間灑下的不是雨水，而是帶著甜香的土黃色光暈。

"清明三候，一候桐始華，二候田鼠化為鴽，三候虹始見，"仙子望著懸浮的卦象，衣袂上的甜葉紋章與天象共鳴，"今歲得甜葉之甘溫調和，使雨潤而不濁，土濕而不困。"她抬手輕拂，化濁瓶化作點點甜葉光蝶，飛入河谷的每一個角落，光蝶所過之處，雨濕濁穢盡數消弭，取而代之的是脾陽振奮的太和之氣。

結語：甘溫醒脾

清明這一日，甜葉菊仙子以甘溫為劍，破雨濕之困；以七情為盾，化濁穢之邪。她深知"脾為后天之本，氣血生化之源"，故始終以甜葉之性合脾胃之道——以甘補之，以溫醒之，以淡滲之。看著戴勝筑巢、農夫播種、甜葉舒展的景象，她默念《黃帝內經》："善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。"唯有以甘溫之德先醒脾陽，方能使后天之本堅固，萬物生機盎然。

贊詩曰：

玉衡星黯雨漣漣，濕濁困脾苗稼蔫。

甜靈展動化濁瓶，甘氣溫光醒土淵。

四氣入脾消穢濁，七情和脈定坤乾。

且看河谷清明雨，盡化甜漿潤陌田。

預告：谷雨生萍

且說甜葉菊仙子調和清明濕濁后，正于濁漳河畔收整化濁瓶，忽感天際清氣升騰，濁氣下降，空氣中彌漫著甜潤的生機。她仰觀天象，見北斗"開陽"星青光盈滿，東方七宿的牛、女二宿布云如錦——原來十五日后便是谷雨節氣，屆時"雨生百谷，萍始滋生"，但今歲木氣過旺，恐雨水傷谷，谷濕生蟲。仙子遂取過以甜葉花蕊與谷雨花露煉制的"生萍盞"，盞身刻著"谷得甘養"卦象，往煙雨朦朧的田野而去，欲以甜葉之甘潤，養生谷之華，正應了那句：

谷雨風至雨霏霏，甜靈恐谷濕蟲圍。

欲知如何護新谷，且看下回谷雨篇。

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