第一部分鴻雁來賓·冰棱垂光寒凝脈
昆侖墟的寒露坪在寒露前三日便涌動異象——地底深處傳來冰川擠壓的悶響，萬千條青白光明信片如冰棱垂掛，表面凝結著幽藍的霜紋。當北斗星杓精準指向戊位的剎那，寒露坪中央的"冰淵石"突然滲出墨色寒氣，在半空聚成巨大的冰蓮形狀，蓮瓣邊緣閃爍著藍紫色的寒光，每一次顫動都抖落星屑般的冰晶，展現出"寒凝經脈，陽氣不運"的凜冽之象。
九死還魂草正運轉營衛之氣，忽覺體內經脈如遭萬載寒冰——葉片被蛛網狀冰棱覆蓋，左半葉的葉脈暴起如青紫色的凍僵血管，右半葉的葉肉僵硬如鐵，滲出的汁液落地便凝結成黑曜石般的棱晶。它感知到根系吸收的陽氣在"涌泉穴"處凍成冰柱，陰氣在"命門穴"處聚成寒潭，經脈中的氣血運行如凝滯的冰河，發出細微的碎裂聲，這正是《傷寒論》所"手足厥寒，脈細欲絕"的危象。
藥靈踏著青白光明信片而來，衣擺繡著冰蓮與鴻雁紋，手中托著刻有"寒露"二字的玄冰盞——盞內盛滿流動的赤漿，外壁卻纏繞著永不融化的霜霧，形成冰火相濟的奇觀。"此乃寒凝經脈之象，"他輕叩冰淵石，石上浮現經絡分布圖，藍色寒邪線如鎖鏈般纏繞紅色陽氣線，"寒露陰氣漸重，最易致陽虛寒盛。你看這光棱似刃實凝，正是寒邪束脈的外應。"話音未落，寒露坪的鴻雁群突然低鳴盤旋，羽翼劃過空氣時留下淡藍色的冰痕，顯是寒凝經脈的征兆。
第二部分雀入大水為蛤·肢冷痛痹陽氣衰
寒露首候的寒風帶著奇異的雙重屬性——看似無形的氣流中，裹挾著如碎玻璃般的寒邪顆粒，每一次呼吸都像吞咽冰碴。九死還魂草的葉片已被冰棱完全覆蓋，葉尖滴出的不再是汁液，而是暗紅色的冰晶，在陽光下折射出幽藍的光芒，觸碰葉片竟發出金屬相擊的脆響。它感知到體內的"經脈"如凍裂的銅器：手太陰肺經在"中府穴"處凝結成冰棱，足少陰腎經在"太溪穴"處縮成冰核，導致"肢體冷痛，屈伸不利"的寒痹之象。
"看那雪鹿！"藥靈指向坪邊的冰湖，袖中拂出的光網罩住一頭哀鳴的生靈。那雪鹿本應矯健，此刻卻跪臥冰面，四肢僵硬如石柱，鹿角覆蓋著青紫色的霜花，每一次呼吸都從鼻孔噴出白霧，顯是寒凝經脈的重癥。九死還魂草探神識望去，見雪鹿體內的經絡分布圖完全紊亂：代表寒邪的藍色光流在"膀胱經"處形成冰棱陣，代表陽氣的紅色光流在"腎俞穴"處縮成冰核，導致"陽氣衰微，寒痹阻滯"的重癥，其氣血軌跡與靈草自身的寒凝經脈如鏡像對照。
更兇險的是，靈草的"魂"已現冰封之兆：陽魂如殘燭在"百會穴"處搖曳，陰魂似寒潭在"會陰穴"處凝固，兩者在"神庭穴"處相互排斥，導致葉片冰棱中滲出紫黑色的氣血，那是《靈樞》所"寒氣客于脈外則脈寒，脈寒則縮蜷"的危險征兆。巖縫中剛筑巢的雀鳥更是詭異——鳥羽一半焦黑如炭，一半僵硬如冰，顯是"寒凝經脈，無以溫煦"的典型表現，連帶著周圍的空氣都彌漫著冰棱與鐵銹混合的凜冽氣味。
第三部分菊有黃華·當歸四逆溫經脈
青帝在扶桑樹下見昆侖寒凝經脈，遂摘下南方丙丁火氣與北方壬癸水精，揉成一枚流轉赤藍二色的"溫陽丹"。丹丸落入寒露坪的冰淵石裂縫，瞬間化作一汪懸浮的靈液，液面上自動浮現當歸四逆湯的配伍幻影：當歸如赤龍潛淵，桂枝似暖陽融冰，細辛、通草如溫泉涌澗，共同組成旋轉的藥方暖輪，每一味藥的虛影都在靈液中沉浮，散發出辛甘溫通的氣息。
"寒露溫陽，當以當歸四逆湯為核心，"藥靈以玄冰盞引動靈液，那液體竟化作赤藍二色的光雨，如融雪暖流般澆灌九死還魂草根部，"此方能溫經散寒，養血通脈，非獨治血虛寒厥，實乃溫陽通脈之祖方，如暖陽融冰。"靈草吸收靈液的剎那，凝澀的寒氣如遇春陽，開始緩緩消融：覆蓋的冰棱滲出透明的膠質，葉尖滴落的冰晶轉為溫潤的露珠，在巖面上匯成冒著熱氣的溪流，水流表面浮現出太極溫寒圖，正是《傷寒論》"若其人內有久寒者，宜當歸四逆加吳茱萸生姜湯"的具象化逆轉。
它默運"溫陽通脈"之理，感知當歸的甘溫之氣如千縷暖陽，直奔血分，在"血海穴"處形成陽氣屏障；桂枝的辛溫之性如春風解凍，入經脈，在"大椎穴"處融化寒凝。兩者如日月同輝，使凝澀的經脈重歸通暢：葉片上的紫黑色氣血漸褪，冰棱裂縫滲出的露珠轉為溫潤的赤氣，葉尖凝結的露珠竟逆重力而上，在葉片邊緣聚成赤藍相間的珠串，每顆露珠內部都映出微型的經絡運行圖，顯是寒凝得散之效。那病鹿嗅到靈草散發出的當歸香氣，竟主動啃食靈草周圍的當歸根莖，配合靈草散出的桂枝精氣，不多時便站立起來，皮毛上逐漸浮現出赤藍相間的紋路，顯是陽氣漸復。
第四部分歸桂相須·四氣五味通寒結
藥靈見靈草得溫陽丹滋養，便采集寒露應時的五味藥草：根條肥壯的當歸，呈圓柱形，表面黃棕色，斷面黃白色，有濃郁香氣；枝頭帶露的桂枝，表皮紅棕色，有細縱紋，折斷面皮部紅棕色；色黑質脆的細辛，根莖呈不規則圓柱形，表面灰棕色，有濃烈香氣；色白體輕的通草，莖呈圓柱形，表面白色，有淺縱溝；顆粒飽滿的大棗，果皮暗紅，肉質肥厚，味甜。
五藥置于靈草根部，各自散發出獨特的氣場：當歸氣如冬日暖陽，帶著甘溫的穿透力，聞之令血分溫暖；桂枝氣似春溪融雪，含著辛溫的發散感，嗅之令經脈通暢；細辛氣同寒潭暖流，透著辛溫的走竄感，吸之令寒邪外散；通草氣類溫泉潤石，散發甘淡微寒的通利感，近之令水道通暢；大棗氣若蜜漬金桔，含著甘溫的滋養性，觸之令脾胃和調。
"此五藥合當歸四逆湯之方，暗合四氣五味之要，"藥靈彈指間五藥氣交融成環，環中浮現《傷寒論》的注解，"當歸性溫味甘辛，入肝、心、脾經，甘溫能養血和血，辛溫能活血通脈，為君藥，如主帥溫血通脈；桂枝性溫味辛甘，入肺、膀胱經，辛能發散寒邪，甘溫能助陽氣，為臣藥，如副將散寒通陽；細辛性溫味辛，入肺、腎、心經，辛溫能散寒止痛，為佐藥；通草性微寒味甘淡，入肺、胃經，甘淡能通利經脈，為佐藥；大棗性溫味甘，入脾、胃經，甘溫能益氣養血，為使藥。"
他指尖劃過藥氣環，繼續道："此乃溫陽養血與散寒通脈并用：當歸、大棗之甘溫，養血補虛，如以血載陽；桂枝、細辛之辛溫，散寒通脈，如以陽化寒；通草之甘淡，通利經脈，如以渠導滯。甘溫配辛溫，如寒露飲當歸姜湯，既溫且通，剛柔相濟。"九死還魂草散出葉尖的"還魂露"與五藥之氣融合，化作一道赤藍相間的光流，光流中隱約可見兩條氣龍纏繞——赤氣龍代表陽氣，藍氣龍代表陰血，正是"溫陽養血"的具象化演繹，光流所過之處，巖縫中的雀鳥羽竟變得溫潤如玉，顯是經脈通暢之功。
第五部分陽氣充盛·溫通經脈氣血和
溫陽散寒后的九死還魂草，此刻如臨暖泉，遍體通泰。它終于徹悟"陽氣者，若天與日"的真機——陽氣如天地之暖陽，能溫煦經脈，推動氣血，若寒凝經脈，則如冰封江河；如今得當歸四逆湯調治，陽氣如復暖陽之位，葉片隨寒露寒風而輕顫，竟暗合"陽氣者，精則養神，柔則養筋"的天地節-->>律，每一次顫動都帶動著體內氣血如溫泉般涌動。
它將葉片轉向寒露坪的冰淵石，感受著陰氣漸重的天地之氣，葉肉細胞中的線粒體自動排列成暖陽結構，宛如無數小暖爐，將吸收的寒氣轉化為溫潤的陽氣。這種轉化過程，恰似人類陽氣充盛后，氣血運行如環無端，只是靈草以天地寒氣為冰，以溫陽藥氣為火，每一次轉化都伴隨著細微的"噗噗"聲，那是陽氣共振的共鳴。藥靈以玄冰盞貼近靈草葉片，只見盞內赤漿穩定流轉，表面浮現出陽氣運行的動態圖："觀其氣血，如張景岳所凡陽氣不充，則營衛不固，津液不行，今陽氣充則經脈通，非深悟陽氣溫煦者不能至此。"
此時寒露坪的雪鹿已恢復矯健，它時而踏冰，時而浴陽，皮毛呈現出赤藍漸變的光澤，每一次奔走都帶起陽氣交織的氣流，顯是陽氣充沛、經脈通暢的祥瑞之兆。九死還魂草感知到自身的"魂"與天地間的溫煦之氣共鳴，不再是冰封的殘燭寒潭，而是如暖陽下的春水——陽魂與陰魂在"神庭穴"處相互交融，共同編織成魂氣的暖流，這正是"陽氣充則魂魄暖"的體現：魂氣溫和，則機體百脈通暢，如江河解凍。
第六部分七情和合·當歸四逆加附破沉寒