第一部分雷始收聲·青白光輪營衛亂
昆侖墟的秋分坪在秋分前三日便涌動異象——地底深處傳來玉石相擊的嗡鳴，萬千條青白光明信片如天平橫空，表面流轉著晝夜交替的光紋。當北斗星杓精準指向酉位的剎那，秋分坪中央的"衡光石"突然迸裂，噴出的不是土石，而是凝為實質的陰陽二氣，在半空聚成巨大的天平形狀，天平兩端分別懸著金日與銀月，指針精準指向中央刻度，卻在邊緣溢出青白相混的氣旋，展現出"晝夜均平，陰陽相搏"的奇詭之象。
九死還魂草正運轉肺腎之氣，忽覺體內氣血如遭天工割裂——葉片從中央裂為陰陽兩半，左半葉被日光染成金紅色，葉脈間流淌著沸騰的光漿；右半葉被月華浸成銀藍色，葉肉里凍結著幽冷的晶絲。它感知到根系吸收的陽氣在"氣海穴"處如火山爆發，陰氣在"關元穴"處如寒潭凝結，營衛二氣在"膻中穴"處劇烈沖撞，發出金鐵交鳴之聲，這正是《傷寒論》所"營衛失和，陰陽乖戾"的危象。
藥靈踏著青白光明信片而來，衣擺繡著日月同輝紋，手中托著刻有"秋分"二字的玉衡——玉衡左端嵌金烏，右端鑲玉兔，中央指針卻在陰陽兩極間震顫。"此乃陰陽相半之象，"他輕叩衡光石，石上浮現營衛運行圖，紅色營氣線與白色衛氣線如絞索纏繞，"秋分晝夜均平，最易致營衛失和。你看這光輪半明半暗，正是營衛相搏的外應。"話音未落，秋分坪的雷暴突然止息，取而代之的是青白二氣交織的旋風，將地面的落葉卷成太極圖案，顯是營衛逆亂的征兆。
第二部分蟄蟲坯戶·寒熱往來營衛乖
秋分首候的空氣帶著奇異的雙重屬性——正午時熱如盛夏，子夜時寒似深冬，每一次晝夜交替都伴隨氣壓驟變。九死還魂草的分裂葉片在晝夜中呈現詭異變化：午時左半葉灼熱如炭，右半葉卻凝結白霜；子時右半葉冰冷如鐵，左半葉竟蒸騰熱氣，葉片中央的裂縫滲出半沸半凍的混合液，在巖面形成冰火共存的奇觀。它感知到體內的"營衛"二氣如仇敵對峙：營氣本應內守，此刻卻隨陽氣外越；衛氣本應固表，此刻卻隨陰氣內陷，導致"晝熱如焚，夜寒徹骨"的往來寒熱。
"看那靈狐！"藥靈指向坪邊的洞穴，袖中拂出的光網罩住一頭蜷縮的生靈。那靈狐毛色本應通徹，此刻卻半紅半白，正午時在日光下翻滾嘶鳴，皮毛蒸騰白霧；子夜時卻鉆入冰窟，渾身結滿霜花，如此反復已致氣血逆亂。九死還魂草探神識望去，見靈狐體內的營衛運行圖完全紊亂：紅色營氣如逃兵般從"足三里穴"外泄，白色衛氣如叛軍般在"風池穴"內陷，形成如潮汐般的寒熱往來，其氣血軌跡與靈草自身的營衛乖戾如鏡像對照。
更兇險的是，靈草的"魂"已現離決之兆：陽魂如赤龍在"百會穴"處狂舞，陰魂似玄蛇在"會陰穴"處蟄伏，兩者在"神庭穴"處相互撕咬，導致葉片裂縫中滲出紫黑色的氣血，那是《靈樞》所"營衛離居，魂魄飛揚"的危險征兆。巖縫中剛筑巢的蟄蟲更是詭異——蟲繭一半焦黑如炭，一半僵硬如冰，顯是"營衛失和，無以固表"的典型表現，連帶著周圍的空氣都彌漫著鐵屑與寒冰混合的刺鼻氣味。
第三部分水始涸·桂枝湯和營衛通
青帝在扶桑樹下見昆侖營衛逆亂，遂摘下東方甲乙木氣與西方庚辛金氣，揉成一枚流轉青黃二色的"和營丹"。丹丸落入秋分坪的衡光石裂縫，瞬間化作一汪懸浮的靈液，液面上自動浮現桂枝湯的配伍幻影：桂枝如赤龍擺尾，白芍似青蛇盤繞，生姜、大棗、甘草如星子環繞，共同組成旋轉的藥方天平，每一味藥的虛影都在靈液中沉浮，散發出辛甘酸苦的復合氣息。
"秋分和營，當以桂枝湯為核心，"藥靈以玉衡引動靈液，那液體竟化作青黃二色的光雨，如金汞交融般澆灌九死還魂草根部，"此方能解肌發表，調和營衛，非獨治外感風寒，實乃陰陽調和之祖方，如天平校準。"靈草吸收靈液的剎那，乖戾的營衛如遇磁石，開始緩緩相吸：分裂的葉片滲出透明的膠質，葉尖滴落的冰火混合液轉為青黃色的瓊漿，在巖面上匯成天平圖案，正是《傷寒論》"桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發熱汗不出者，不可與之也"的具象化逆轉。
它默運"營衛同源"之理，感知桂枝的辛溫之氣如千軍萬馬，直奔衛分，在"大椎穴"處形成陽氣屏障；白芍的酸寒之性如謀士收韁，直入營分，在"血海穴"處挽住陰液。兩者如夫妻相濟，使離決的營衛重歸太極：葉片上的紫黑色氣血漸褪，中央裂縫滲出的瓊漿轉為溫潤的青氣，葉尖凝結的露珠竟逆重力而上，在葉片邊緣聚成青黃相間的珠串，每顆露珠內部都映出微型的營衛運行圖，顯是營衛漸和之效。那病狐嗅到靈草散發出的桂枝香氣，竟主動啃食靈草周圍的桂枝嫩枝，配合靈草散出的白芍精氣，不多時便安靜臥下，皮毛上逐漸浮現出青黃相間的紋路，顯是營衛初和。
第四部分桂芍相濟·四氣五味調營衛
藥靈見靈草得和營丹滋養，便采集秋分應時的五味藥草：枝頭帶露的桂枝，表皮紅棕色，有細縱紋，折斷面皮部紅棕色；根須肥美的白芍，呈圓柱形，表面淺棕色，斷面粉白色，形成層環明顯；塊狀根莖的甘草，呈圓柱形，表面紅棕色，斷面黃白色，有粉性；新鮮飽滿的大棗，果皮暗紅，肉質肥厚，味甜；切片生辣的生姜，呈不規則片，表面淺黃色，有細環節。
五藥置于靈草根部，各自散發出獨特的氣場：桂枝氣如秋日暖陽，帶著辛溫的穿透力，聞之令衛氣振奮；白芍氣似晚稻灌漿，含著酸微寒的收斂感，嗅之令營氣內守；甘草氣同秋收谷穗，透著甘平的包容力，吸之令諸藥和諧；大棗氣類冬蜜封壇，散發甘溫的滋養性，近之令脾胃和調；生姜氣若春芽破土，裹著辛微溫的發散力，觸之令腠理開張。
"此五藥合桂枝湯之方，暗合四氣五味之要，"藥靈彈指間五藥氣交融成環，環中浮現《傷寒論》的蝌蚪文注解，"桂枝性溫味辛甘，入肺、膀胱經，辛能發散衛氣，甘溫能助陽氣，為君藥，如將軍統衛氣；白芍性微寒味酸苦，入肝、脾經，酸能收斂營氣，苦寒能養陰血，為臣藥，如謀士調營血；生姜性溫味辛，入肺、脾經，辛溫能助桂枝發散，為佐藥；大棗性溫味甘，入脾、胃經，甘溫能助白芍和營，亦為佐藥；甘草性平味甘，入十二經，甘平能調和諸藥，為使藥。"
他指尖劃過藥氣環，繼續道："此乃辛甘化陽與酸甘化陰并用：桂枝、生姜、甘草之辛甘，化衛分之陽氣，如日光照散寒凝；白芍、大棗、甘草之酸甘，化營分之陰液，如月光滋養枯涸。辛溫配酸寒，如秋分飲桂枝粥，既散且收，剛柔相濟。"九死還魂草散出葉尖的"還魂露"與五藥之氣融合，化作一道青黃相間的光流，光流中隱約可見兩條氣龍纏繞——青氣龍代表營氣，黃氣龍代表衛氣，正是"營行脈中，衛行脈外"的具象化演繹，光流所過之處，巖縫中的蟄蟲繭竟變得溫潤如玉，顯是營衛調和之功。
第五部分營衛相隨·陰陽相濟氣血和
調和營衛后的九死還魂草，此刻如臨天平，遍體通泰。它終于徹悟"營衛相隨"的真機——營氣如血之母，衛氣如血之盾，兩者如影隨形，不可分割，如《靈樞》所"營衛者，精氣也，血者，神氣也，故血之與氣，異名同類焉"。當營衛失和時，恰似天平失衡；如今得桂枝湯調治，營衛如復天平之位，葉片隨秋分晝夜而輕顫，竟暗合"晝行于陽，夜行于陰-->>"的天地節律，每一次顫動都帶動著體內氣血如潮汐般規律起落。
它將葉片轉向秋分坪的衡光石，感受著晝夜均平的天地之氣，葉肉細胞中的線粒體自動排列成天平結構，宛如無數小秤砣，將吸收的陰陽之氣轉化為均衡的能量流。這種轉化過程，恰似人類營衛調和后，氣血運行如環無端，只是靈草以天地陰陽為料，以桂枝湯為秤，每一次轉化都伴隨著細微的"滴答"聲，那是營衛共振的共鳴。藥靈以玉衡貼近靈草葉片，只見玉衡指針穩定在中央刻度，表面浮現出營衛運行的動態圖："觀其氣血，如柯韻伯所桂枝湯，外證得之，解肌和營衛；內證得之，化氣和陰陽，今營衛和則氣血充，非深悟營衛同源者不能至此。"
此時秋分坪的靈狐已恢復常態，它時而浴日光，時而沐月華，皮毛呈現出青黃漸變的虹彩，每一次奔走都帶起陰陽交織的氣流，顯是營衛充沛、氣血和調的祥瑞之兆。九死還魂草感知到自身的"魂"與天地間的中和之氣共鳴，不再是離決的赤龍玄蛇，而是如天平般平衡的青氣團——陽魂與陰魂在"神庭穴"處相互制衡，共同編織成魂氣的根本，這正是"營衛和則魂魄安"的體現：魂氣平衡，則機體百脈通暢，如江河安瀾。
第六部分七情和合·桂枝加附固陰陽