老郎中在花下支起青銅茶鼎，鼎中煮著清明粥的“米油精華”，湯面浮著按“梅蘭竹菊荷”排序的五片茶葉，分別對應肝、心、脾、肺、腎。他輕吹茶面-->>，水面映出四季食粥圖：春日洛神花化“逍遙粥”（柴胡+粳米）疏肝，夏日變“竹葉石膏粥”（竹葉+石膏+粳米）清心，秋日成“百合杏仁粥”（百合+杏仁+粳米）潤肺，冬日為“黑豆核桃粥”（黑豆+核桃+粳米）補腎，清明特供“四君子粥”（黨參+白術+茯苓+粳米）健脾。
阿桑接過茶盞，見茶湯中懸浮著“后天之本”的微型鼎爐，爐內“脾土”如中央戊己土，“胃土”似四維土，正進行“土載四行”的運化。飲下茶湯瞬間，嗅覺如開天目：能辨十里外麥田的“稼穡香”（脾喜香）、洛水魚蝦的“水濕味”（脾惡濕）、藥粥中的“谷氣暖”（脾欲緩），甚至捕捉到空氣中游絲般的“濕濁因子”，其味腥甜，正是“脾虛生濕”的預警。
戌時末刻，洛神花根系噴出“五谷豐登”的金色粉塵，每粒粉塵都是未完全煉化的藥米精魄，落地化作“節氣米”。阿桑拾起一粒，見米腹刻著“谷雨防濕”小篆，與老郎中拐杖“雨生百谷”銘文共鳴。米粒遇水即顯物候：一端抽芽為牡丹（清熱涼血），一端結絮成柳絮（祛風除濕），中間隱現香椿芽（發散風熱）——正是谷雨三候的藥草預演。
七、天人同修第五候
申時正刻，太陽懸于西南坤位（屬土），洛水倒映的日影如熔融的金箔，與洛神花的花影疊成“地天泰”卦象——花影為陽爻（清陽上升），水影為陰爻（濁陰下降），波紋如爻變線，暗合《周易》“泰者，通也，天地交而萬物通”的醫理。洛神花的花莖上，“天人同修”的紋路如活體經絡圖般亮起，從足底“涌泉穴”到頭頂“百會穴”，形成貫通天地的“黃赤二道”：黃道沿脾經（土）升清，赤道隨胃經（土）降濁，二道在“神闕穴”交匯成“戊己土輪”，輪心嵌著《脾胃論》的“脾胃為氣血生化之源”金句。
阿桑的影子與花影再次疊合，化作半透明的“人體三焦琉璃模型”：
-上焦（心肺）：如霧，對應花莖頂端的“云門穴”，藥精靈們正以“華蓋散”為扇，將雨水中的濕濁之氣扇入“天突穴”的云霧收集器，霧氣凝結成“肺朝百脈”的微型云圖；
-中焦（脾胃）：如漚，對應花心的“中脘穴”，胃液與腸液在其中如太極雙魚翻騰，藥精靈們手持“平胃散”木犁，在“胃腑田畝”翻耕積食，犁過之處，土壤中鉆出寫有“腐熟水谷”的幼苗；
-下焦（肝腎）：如瀆，對應花根的“關元穴”，藥精靈們用“八正散”竹耙梳理“腎與膀胱”的水道，每耙動一次，便從“水道穴”撈出形如“濕熱”的黑色絮狀物，投入洛水化作浮萍。
此時，整個洛水流域的生物都進入“天人同修”的凈化狀態：
-植物：被雨水泡脹的菖蒲打開“根竅”，排出淤積的“濕濁黏液”，黏液落地成“開竅藥餅”，餅面印著“九竅不通，腸胃不利”的古篆；
-動物：因濕熱患眼疾的山雀停在“睛明穴”藥墊上，藥墊滲出的決明子汁液如微型瀑布，沖洗其“目眥”的膿翳，翳落處竟長出能感知風熱的羽毛；
-礦物：洛水邊的硫磺石吸納虹光，表面浮現“寒濕痹痛”的針灸圖譜，圖譜中的“阿是穴”標記與《靈樞·經筋》完全吻合，石縫中滲出的硫磺泉形成“溫通經脈”的藥池。
洛神花的根系如量子網絡，將天地間的“清明之氣”轉化為可觸摸的藥能：根須的“脾經分支”纏繞著地下的“戊己土脈”，吸收土壤中的“稼穡之氣”，化作甘味藥霧，霧中漂浮著后稷播種的全息影像；“胃經分支”穿透巖層，攝取雨水中的“蕩滌之力”，凝成辛味藥露，露中倒映著神農嘗草的古老場景。兩股藥氣在“公孫穴”交匯，形成“甘辛化陽”的太極氣旋，氣旋中心跳出“脾胃者，倉廩之官”的金色小人，手持耒耜耕種“后天之本田”。
阿桑感到有兩股能量流在體內形成莫比烏斯環：
1.清陽流：從“足太陰脾經”的“隱白穴”出發，沿大腿內側的“濕濁通道”螺旋上升，每經過一個穴位，便點亮該穴的藥性功能——“大都穴”（滎穴，瀉熱）如綠豆清涼，“三陰交穴”（交會穴，和血）似琥珀溫潤，最終在“膻中穴”聚成“清陽之云”，云中有“脾主升清”的文字雨；
2.濁陰流：自“手陽明大腸經”的“商陽穴”開始，沿手臂外側的“燥熱通道”直線下降，“合谷穴”（原穴，解表）如春風化雨，“曲池穴”（合穴，清熱）似秋霜降燥，最終在“天樞穴”凝成“濁陰之泥”，泥中埋著“胃主降濁”的甲骨刻辭。
兩流交匯時，她聽見《黃帝內經》的吟誦聲從花心傳出，每一個字都化作藥氣針灸：“清陽出上竅”如銀針透天涼，刺向“百會穴”，激發出青霞般的肝木之氣；“濁陰出下竅”似艾炷燒山火，灸在“長強穴”，蒸騰起黃土般的脾土之氣。低頭再看，自己的影子已與花影完全融合，影子的“三焦俞穴”處分別涌出青、黃、赤三色煙霧，對應上中下焦的“濕熱、食積、血瘀”被藥氣逐一分解，化作蝴蝶飛向洛水兩岸的病者。
老郎中翻開《脾胃論》，書頁自動停在“三焦論”篇，他以拐杖指點洛神花的根系：“此花根分三歧，左入肝（乙木疏土），右入腎（癸水滋土），中入脾（己土載物），竟與‘三焦者，決瀆之官’暗合。”說著，杖頭射出三道光束，分別照亮阿桑的“肝俞穴”（疏肝）、“腎俞穴”（滋腎）、“脾俞穴”（健脾），光束中浮動著“木疏土、水涵土、火生土”的五行生克動態圖。
最玄妙的是，當“天五生土，地十成之”的星象達到，洛神花的花苞中浮現出“清明治世”的立體金書，金書每一筆畫都是《周易·蠱卦》的“山下有風”卦象，寓意“振民育德”。金書光芒照亮洛水深處，千年老蛟從濁泥中昂起頭，它的“帶脈”處纏著洛神花的根須，根須上的“利濕絨毛”正刺入其“水分穴”，將囤積的濕毒轉化為可治病的“蛟龍涎”，涎水融入洛水，竟讓水面浮起《山海經》記載的“療毒仙草”虛影。
阿桑的“寸口脈”此時呈現“緩而和勻”的脾脈特征，脈搏與洛神花的“根系吸水頻率”、北斗七星的“斗柄旋轉速度”形成每分鐘72次的共振——這正是《難經》記載的“脾主四季，其脈從容而緩，如雞踐地”。她伸手觸碰花莖，竟在“內關穴”位置感受到花的“心跳”，那節奏與洛水的潮汐、節氣的輪轉完全同步，仿佛整個宇宙都在進行一場盛大的“脾胃運化”，而洛神花正是這運化的核心樞紐。
子時正刻，北斗七星的“玉衡星”（廉貞星，屬土）與地面的洛神花根系形成垂直連線，花莖上的“脾胃之門”完全敞開，門內噴出的“后天之氣”如金色麥浪，與天上的“北斗土氣”共振，在阿桑頭頂形成“脾胃華蓋”。她的影子化作“脾胃巨人”，左手持“化濕扇”（扇面繪桐花化濕圖），右手握“止血劍”（劍鞘刻虹影凝血紋），腳踏“清明靴”（靴底嵌五谷養生圖），與洛神花的“藥身”并肩而立，共同守護洛水流域的“后天之本”。此時，花心深處的“十全大補粥”終于煉成，粥體散發的光芒中，阿桑看見自己的未來——在下一個節氣“谷雨”中，正以“通經活絡”之法，化解天地間的濕熱之邪。
結語·雨過天清悟本真
夫清明者，非獨掃墓踏青，乃天地借雨洗濁，人身隨季煥新也。洛神花以桐花之芳破脾困，借虹光之威定血亂，用清明之粥養后天，此等“去陳莝，布新氣”之妙，盡得《黃帝內經》“疏其血氣，令其條達”之真諦。其花如帚，可掃體內濕濁之塵；其性若鏡，能照血中妄行之熱，真可謂“清明時節的活《脾胃論》”。
贊詩曰：
清明雨潤洗塵寰，洛神花烹化濕丹。
桐露醒脾通九竅，虹光止血鎮三關。
粥糜養后天機旺，藥氣清濁世路寬。
若問芳春調攝法，花心深處有真詮。
預告·谷雨第六回
卻說清明之后，雨生百谷，陽氣升發于外，濕氣留駐于內，正是谷雨時節。屆時洛神花如何應“谷雨”之象，化解“濕阻經絡”“風熱襲表”等癥？且看那：
谷雨催春百草生，洛水濱頭藥氣騰。
洛神花織除濕帶，散風清熱保安寧。
欲知谷雨時節，洛神花如何以“通經活絡、疏風勝濕”之能護佑眾生，且看下回分解。
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