巳時三刻，青鸞自西極昆侖的風穴而來，翼展七尺二寸，正合人身七十二經別之數。其羽色隨飛行姿態變幻：左翼覆青霜（屬木，應肝風），右翼染丹砂（屬火，應心脈），尾翎垂玉露（屬水，應腎涵），頭頂冠金芒（屬金，應肺制），足踏黃云（屬土，應脾運），正是五行調和的活體圖騰。口中銜著的“息-->>風符”以雷音為墨、虹光為紋，符頭書“太乙救苦”，符腹繪震卦納甲圖，符尾綴二十八宿星名，每道紋路都流動著《云笈七簽》的仙藥秘韻。

青鸞斂翅落在洛神花頂，尾羽輕掃三莖六葉，立時激起三重異象：左莖青氣騰起如青龍吐霧，化作羚角虛影（清肝熱）；右莖白氣翻涌似白虎嘯谷，凝成珍珠母光（鎮肝陽）；中莖黃氣盤旋若黃龍戲珠，聚為天麻瑞氣（息肝風）。六片花瓣同步開合，如六扇藥柜門依次洞開：酸瓣內顯《雷公炮炙論》的烏梅蒸制圖，苦瓣中現《炮炙大法》的黃連酒炒景，甘瓣里映《修事指南》的甘草蜜炙影，辛瓣上照《本草蒙筌》的防風炒制形，咸瓣底露《得配本草》的海藻洗漂狀，中瓣則飛出《傷寒論》的烏梅丸方歌金箔。

符紙觸花即化，千萬片金鱗嵌入花莖的“期門”“章門”“京門”等穴位。每個金鱗都刻著“金克木”的篆文，縫隙間滲出的琥珀色汁液，正是“佐金平木”的藥魂。洛神花的葉片隨之翻轉，葉面絨毛吸收北斗七星的“搖光星”金氣（屬兌金），在葉背凝成千萬片微型“金箔”，每片金箔都映出《瀕湖脈學》的“弦脈轉滑”之象——此乃金氣入肺，肺金制肝木，脈氣從弦轉和的征兆。

青鸞昂首發出九聲鳳鳴，竟合五音中的“商音”（屬金），聲波化作九道白虹，將空氣中的風邪聚成可見的“風疴”：一為青風（肝熱生風），二為赤風（心肝火盛），三為黃風（脾濕生風），四為白風（肺燥引風），五為黑風（腎虛動風），六為玄風（陰虛風動），七為絳風（陽亢風動），八為碧風（痰熱生風），九為紫風（瘀阻生風）。洛神花的葉片如九柄金刀，將九種風邪一一切割，化作可入藥的“鎮驚屑”，隨白虹落入花苞，在萼片內側聚成“九風丹”。

阿桑掬起洛水洗手，忽見水面漂來青鸞的三根尾羽：一羽青如苔（屬木），觸水化烏梅；一羽白似雪（屬金），落水變茯苓；一羽黃若土（屬土），入水成白術。三藥在水中自動配伍，竟成健脾平肝的妙劑，水面浮起的氣泡都凝成“土壅木郁”的破解圖示。她飲下少許，頓覺胸腔有清涼之氣下行，恰似肺金如華蓋，覆鎮肝木于下。

老郎中翻開《青囊經》殘卷，書頁自動指向“風氣通于肝”篇，字里行間滲出青鸞羽粉，在“肝苦急，急食甘以緩之”句旁繪出洛神花的甘瓣分泌飴糖汁的動態圖解。此時青鸞振翅欲飛，尾羽掃過老郎中的拐杖，杖頭竟開出三朵奇花：左花如烏梅（酸收），右花似防風（辛散），中花類甘草（甘緩），正是《醫學心悟》“治風三法”的具象化現。

當青鸞掠過朝霞，其身影與洛神花的花苞疊合成“醫”字剪影，空中飄落的羽屑化作千萬只“藥蝶”，每只蝶翼都印著不同的祛風穴位：風池、風府、風門、風市……它們盤旋著落入洛水，驚起的漣漪竟形成《針灸大成》的“祛風穴位總圖”，圖中每處穴位都對應著洛神花的一根根須，恰似天地間天然的針灸銅人。

辰時將至，洛神花的葉片上凝結出與青鸞羽毛同色的露珠：青露入肝經（酸斂），白露入肺經（辛散），黃露入脾經（甘緩），丹露入心經（苦降），玄露入腎經（咸滋）。五露匯聚花芯，釀成“五氣朝元酒”，酒液中懸浮著二十八宿的星芒，對應人體二十八風穴，輕輕搖晃，便發出“角、徵、宮、商、羽”五音相和之聲。

四、風伯試藥舞青幡

未時初刻，風伯駕著巽二車自巽宮而來，車駕以八面青幡為蓋，幡上繡著“巽為風，風為百病之長”的蝌蚪文，每道幡紋都用風邪之精織就，在陽光下泛著半透明的波紋。風伯本人青面朱唇，腰圍豹皮，手持九節蒲葵扇，扇骨刻著“開腠理，透毛竅”的醫理，扇面繪著“風邪三圖”：左上為“外風襲表”（風邪如箭），右下為“內風動臟”（風邪如蛇），中央為“虛風賊邪”（風邪如霧）。

他揮扇卷起七級狂風，風中有細如牛毛的“風毒”穿梭，恰似《諸病源候論》里“風邪無形，附物而行”的注腳。但見洛神花的六片葉片如六位舞者，各展妙姿應對：酸瓣（屬木）左旋如太極，將風毒引向“太沖穴”化為酸霧；苦瓣（屬火）右旋似蓮花，把風邪逼入“行間穴”燒成灰燼；甘瓣（屬土）前探如揖讓，將風濁導入“足三里”化作春泥；辛瓣（屬金）后擺如金刀，把風燥斬向“合谷穴”凝成霜花；咸瓣（屬水）下沉如潛龍，將風虛吸入“太溪穴”熬成瓊漿；中瓣（屬土）中立如砥柱，統攝五氣在“膻中穴”聚成藥渦。

狂風中的沙塵被葉片絨毛捕獲，在葉面聚成三種形態：浮于葉表的輕塵呈絮狀，是“外風”（陽邪），由辛瓣的“辛散之氣”托舉至空中，凝成“防風”藥云；陷入葉肉的沉沙如泥狀，是“內風”（陰邪），被咸瓣的“咸鎮之力”導入地下，化作“牡蠣”藥精；黏在葉脈的飛絮似蛛網，是“虛風”（虛實夾雜），由甘瓣的“甘緩之德”裹成“白術”藥團。三種藥態在葉片上對應肺、腎、脾三經，恰如《脾胃論》“脾旺不受邪”的立體演繹。

阿桑看見，風伯的車轍在地面留下蜿蜒的“風”字形溝壑，竟與人體的“足少陽膽經”走向吻合。洛神花的根須立即沿溝壑生長，每寸根須都分出三支細脈：一支如鉤藤（平肝），一支似天麻（息風），一支類川芎（通絡），三支細脈交織成“祛風通絡”的藥陣。藥陣中央生出藤蔓，藤上結著形如“防風通圣丸”的莢果，每顆莢果裂開時，都飛出寫有“治風先治血，血行風自滅”的金色蜂鳥。

老郎中以拐杖點地，杖頭竟開出“風藥”花：花瓣五出對應五臟風證，花蕊三歧象征三焦風路。他朗聲道：“此花應巽卦而通于肝，風能勝濕，故其葉可散肝風、行脾濕。《金匱要略》云‘夫風之為病，當半身不遂’，你瞧這風伯扇動的‘偏風’，正被花莖分作兩股——左股入肝養血，右股入脾化痰，正是‘養血息風，健脾除濕’的雙解之法。”

話音未落，洛神花的葉片突然射出七道青光，每道青光都纏著不同顏色的絲線：青線（肝）纏“天麻”，紅線（心）繞“丹參”，黃線（脾）系“茯苓”，白線（肺）牽“杏仁”，黑線（腎）連“熟地”，橙線（心包）勾“遠志”，紫線（三焦）串“柴胡”。七線在風中編織成“七星祛風網”，將遠處被風折斷的柳枝重新接好，斷口處滲出的樹液竟凝成“續斷”藥脂，而枝條上新生的嫩芽，已呈現出“風病向愈”的健康翠綠。

當風伯收扇止風，洛神花的葉片上赫然凝結出三種藥霜：辛霜如雪覆于辛瓣，可治“風邪在表”；咸霜似鹽積于咸瓣，能鎮“風邪在里”；甘霜如糖聚于甘瓣，專療“風邪在經”。三種藥霜順著葉脈流入花莖，在“中焦”部位釀成“風病三通液”——通腠理、通經絡、通臟腑，恰如《醫宗金鑒》“風病宜通”的至理顯化。阿桑輕觸葉片，霜粉落在指尖化作溫熱的藥霧，順著“勞宮穴”滲入體內，竟讓她因久立而僵的肩頸瞬間舒展，恰似有一雙無形的手在施行“祛風推拿”。

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