患者服后，普遍出現奇妙反應：初服當日，腹中微涼，如飲冰鎮酸梅湯；三日便覺口中津液自生，晨起時不再舌干口燥；七日氣陰漸復，舌苔轉為淡紅濕潤，高熱煩渴徹底消退。一秀才服丹后，文思泉涌，竟在酷暑中完成三篇策論，笑稱："此丹非獨治病，竟能健腦，真神品也！"

六·大暑養津調攝法

大暑正日，決明子在谷中最高處搭建"清涼生津臺"，此臺依《河圖》方位而建，暗含"金生水，水生木"之理：

-臺基：以九十九塊寒冰砌成，寒冰采自終年不化的雪峰，屬水，取"金生水"之意；

-四壁：懸掛決明子葉編成的簾子，葉間點綴著決明子花，花呈黃色（屬土），取"土生金"之意；

-地面：鋪滿白色鵝卵石（屬金），共鋪三百六十枚，應周天之數，金氣肅降，可化暑火；

-四角：置四大水缸，缸中養睡蓮（屬木）、決明子苗（屬木），水面漂著決明子殼（屬金），取"水生木，木生火"之意。

他親自教授村民行"呵字訣"清熱：每日午時，村民身著白色布衣，面向南方，雙手捧著陶碗，碗中盛決明子露，深吸氣時想象吸入天際的清涼之氣，發"呵"字音時，想象心中之火隨聲而出，落入露水中，同時膝蓋微屈，意想清氣從頭頂百會穴涌入，濁氣從足底涌泉穴排出，如地泉噴涌，帶走暑熱。配合"赤龍攪海"法，以舌攪動口腔，待津液滿口后，分三口咽下，意想津液如甘美的井水，滋潤心胃，直至丹田清涼。

飲食上，推出"三甘養津宴"，每道菜皆以甘寒之品為主：

-甘蔗茅根飲：甘蔗汁、白茅根、決明子同煮，甘寒清熱，生津止渴，如飲瓊漿；

-荸薺銀耳羹：荸薺、銀耳、決明子燉至軟爛，甘寒潤肺，清熱化痰，如服甘露；

-決明子燉雪梨：雪梨去核，填入決明子、冰糖，蒸至梨肉酥爛，甘涼潤燥，如食仙果。

孫大虎在家人攙扶下參加宴飲，一口氣飲盡兩碗甘蔗茅根飲，又食了整只燉雪梨，拍著肚皮笑道："喉嚨里像住了一眼泉，咕嚕咕嚕冒水，這大暑天，竟比喝了冰啤酒還痛快！"

七·暑火煉津悟至道

大暑三候"大雨時行"，谷中終于降下睽違已久的滂沱大雨，雨滴砸在"清涼生津臺"的寒冰上，竟化作七彩冰晶，如寶石墜落，折射出萬千光芒。決明子登觀星臺，見熒惑星光芒轉為柔和的粉色，如春日桃花，不再赤紅灼人，太白星（金星）微微發亮，如清晨的啟明星，北斗斗柄的赤紅光暈已轉為淡紫色，如晨露初凝，天地氣機終于由"火盛"轉為"金生水"。

他解開五運囊，撒出七十二顆"大暑種"，種子落地即生，幼苗出土時，葉片上竟有天然的"津"字，隨著雨水滋潤，"津"字逐漸轉為"潤"字，葉脈間的赤色汁液化作晶瑩露珠，在陽光下折射出七種色彩，如彩虹碎落草間。此時，谷中的螢火蟲尾部光芒轉為柔和的淡藍色，不再灼熱，群飛時竟排成"潤"字，如夜空下的詩意書寫，觸碰到草葉時，不再焦枯，反而留下清涼的露珠。

孫大虎攜獵獲的野鹿前來致謝，其面色紅潤如常人，脈象和緩有力，獵靴踏在濕地上，發出"噗嗤"聲，盡顯氣力充沛。他撲通跪地，叩首道："先生救我一命，今方知，這暑熱不是病，是咱身子跟天地鬧別扭了！"決明子扶起他，指螢火蟲與雨珠道："暑火非惡火，乃天地之正氣，人感之生病，非火之過，乃陰津不足，不能制之也。今以藥石助之，使陰津充盛，火自安其位，如爐中有水，火自不炎上。夫醫者，調陰陽，和氣血，非與病對抗，乃助人體自愈也。"

話音未落，雨珠突然在草葉上聚成"津"字，陽光穿透云層，照得"清涼生津臺"一片璀璨，臺面上的冰晶竟化作決明子的形狀，緩緩滲入土中。此時，谷中的決明樹重新煥發生機，葉片上的焦痕竟轉為淡紫色，如晚霞染葉，微風拂過，傳來陣陣清涼，眾人望向晴空，見白云如棉絮飄蕩，陽光透云而下，在臺面上映出無數小冰晶，恰似撒落人間的決明子種，顆顆都蘊含著"清熱生津、天人合一"的至理。

結語·十一章論要

此回書表大暑時節，決明子以"清熱生津，益氣固表"為綱，融七情療法、五行生克、丹丸炮制、時辰養生於一爐，示中醫"治暑需治氣，治氣需養津"之真機。正是：

贊詩曰

大暑腐草化螢光，青童煉液制燥狂。

七情涼攝通心竅，五味甘寒潤胃腸。

丹丸凝就星辰露，時辰調諧日月漿。

欲知立秋潤燥法，且看金風煉玉霜。

下回預告

且說大暑過后，谷中金風漸起，氣溫驟降，西風卷著落葉掠過谷口，村民多感口鼻干燥，皮膚皸裂，干咳無痰，甚至痰中帶血。決明子觀天象，見太白星（金星）光芒大盛，如白銀鑄劍，熒惑星退隱于西方天際，嘆道："此乃燥金當令，肺津受傷，需以潤肺生津，清金潤燥為治！"欲知如何以決明子潤燥養肺，且看下回《立秋涼風至·燥金傷肺尋潤方》。

（第十一回完，全文約字）

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