"此丹以水為體，以火為用，金箔鎮肺，銀箔滋腎，如日月同輝于天際，水火既濟于深淵。"決明子親自演示服法：每日酉時（17-19點，金旺之時），以井華水（清晨第一汲水，得金水之氣）送服三丸，"金旺時服之，如以金為舟，載水而行，直抵火邪巢穴，此乃因時制宜之妙"。患者服后，多數當晚便覺心胸清涼，如置冰雪之中，連續七日，目赤腫痛漸消，舌苔退盡，露出淡紅舌質，宛如春日新土。

六·夏日養陽調攝法

立夏正日，決明子在谷中最高處設立"清涼避暑臺"，臺基以玄冰（千年寒冰）砌成，四壁懸掛用決明子葉編成的簾子，葉片間點綴著決明子種殼（屬金），地面鋪滿光滑的鵝卵石（屬金），四角置巨大水缸（屬水），缸中養睡蓮（屬木）、浮萍（屬水），水面漂著決明子殼，取"金木水生，以制火毒"之意。

他親自教授村民行"呵字訣"瀉火：每日巳時（9-11點，心經當令），面向南方，雙手托舉盛有決明子露的玉盞，深吸氣時想象吸入天際的清涼之氣，發"呵"字音時，想象心中之火隨聲而出，落入手中露水中。同時配合"赤龍攪海"法：以舌攪動口腔，待津液滿口后，分三口咽下，意想津液如甘露，沿任脈澆灌心中焦土，直至丹田。

飲食上，推出"三苦清心宴"：苦瓜（苦，入心）、苦苣（苦，入胃）、苦丁茶（苦，入肺），佐以決明子涼拌黃瓜（甘寒，入腎）。"三苦應火，可瀉心熱；黃瓜決明應水，可滋腎陰，此乃熱者寒之，虛者補之，損者益之的治療大法。"王娘子食后，惡露漸凈，乳汁清潤如泉，小兒飲后夜啼頓止，安睡如泥。

半月后，谷中決明樹的紅葉漸退，新葉舒展如翠羽，葉面上的紅色樹脂竟化作晶瑩露珠，清晨采集后，以棉蘸取涂目，可立消目赤腫痛——此乃"火毒化為甘露"的奇跡，印證了"病氣可轉化為藥氣"的中醫至理。

七·鹿角解時悟真陽

立夏三候"鹿角解"，谷中雄鹿竟提前脫角，鹿角脫落處鮮血淋漓，血珠落地竟騰起淡淡青煙，狀如微型火焰，觸之燙手。決明子取鹿角血滴入清涼的決明子露中，露水竟瞬間沸騰冒泡，發出"滋滋"聲，如熱油潑入水中——此乃"真陽被火邪所逼，妄行外溢，如君子失位，小人猖獗"。

他當機立斷，以鹿角霜（溫，補腎陽）與決明子炭（寒，止血）同炒，制成"陰陽和合散"："鹿角霜稟純陽之氣，得先天之陽；決明子炭具純陰之性，得后天之陰，二藥相和，如龍虎交媾，可引真陽歸宅，陰平陽秘。"將藥散涂于鹿首傷處，血立止，且新角萌發時，表面竟有青白二色紋路相互纏繞，如陰陽魚太極圖，眾人見之，皆稱奇不已。

子夜時分，決明子再次登觀星臺，見熒惑星光芒轉為柔和的橙紅色，不再如往日刺眼，太微星重新煥發光彩，如金爐熔金，與木星遙相呼應，形成"火金相生"的和諧之象。他解開五運囊，撒出七十二顆"立夏種"，種子落地即生，幼苗出土時，葉片上竟有天然的"炎"字，隨生長逐漸轉為"淡"字——此乃"火炎似水，真陽得養，燥熱自消"的上天垂象。

村民圍觀時，決明子指天而："世人畏火如虎，卻不知火乃生命之源，如釜底之薪，燈中之焰，不可無，不可過。今歲火盛，非火之過，乃金氣不足，不能制火，如水不足，不能滅火。治之之法，非滅其火，乃補其金，滋其水，培其土，使火有所歸，如燈有罩，爐有膛，火得其所，方為良相。"說罷，熒惑星與太微星光芒交纏，竟在天際先后寫出"炎"字與"淡"字，良久方散，仿佛天地在印證這一至理。

此時，王娘子懷抱嬰兒前來致謝，小兒面色紅潤如蘋果，啼聲清亮如鳳鳴，王娘子胸前衣襟干爽——乳水充足，火毒盡消，母子安康。決明子輕撫小兒頭頂，見囟門處有青氣隱隱透出，如木生火之象，知其先天木氣旺盛，后天火土調和，必能健康成長，遂欣慰一笑，望向東方漸白的天空，靜待下一個節氣的來臨。

結語·六章論要

此回書表立夏時節，決明子以"清熱護肺，固金養陽"為綱，融五音療法、七情勝復、丹丸炮制、時辰養生於一爐，示中醫"火非邪物，過則為災，治火需治金"之真機。正是：

贊詩曰

赤日流金肺葉焦，青童煉水制炎飆。

五音鎮驚通心竅，七情降火透靈苗。

丹丸凝就陰陽髓，水火烹來日月昭。

欲知小滿除濕法，且看溽暑化瓊瑤。

下回預告

且說立夏過后，谷中濕氣漸重，晝長夜短，村民多感肢體困重，胸悶納呆，小兒身熱不揚，大便黏滯。決明子觀天象，見土星（鎮星）漸旺，火星（熒惑）漸衰，嘆道："此乃土濕困脾，火不生土！"欲知如何以決明子健脾化濕，且看下回《小滿苦菜秀·濕土困脾尋燥方》。

（第六回完）

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