次取茯苓、白術、蒼術各三斤，均屬土經之藥，卻各有專攻：白術補脾氣，蒼術燥脾濕，茯苓滲脾濁。尤以茅山蒼術為佳，用米泔水浸去黑皮，切片后與決明子同蒸九次，曬九次，"九"為陽數，應土之生數，直至藥材透明如琥珀，斷面可見"井"字紋理，如脾土運化水濕的通道，暢通無阻。

再入陳皮、半夏、甘草，陳皮理氣（金），半夏燥濕（水），甘草和中（土），按"金生水，水生木，木生土"之序加入，如環無端，生生不息。以煉蜜、黃蠟收膏，蜜蠟皆屬土，能固護脾胃，防止濕邪復聚。膏成后滴入水中成珠不散，色如金箔，味甘微辛，聞之令人脾胃舒展。

"此膏土氣最厚，兼調金木水，如中央之帝統御四方，脾土健旺，則濕濁無留滯之所。"決明子將膏丹裝入黃瓷罐，埋入谷中老桂樹下七日，桂屬木，木能疏土，借桂樹的生氣，使膏方更具疏泄之力。患者每日辰時以溫水化服一匙，初服覺口中甜膩，此乃土味充盛；三日后轉為清爽，如春風拂面，半月后舌苔退盡，露出淡紅舌質，如同春土初耕，生機盎然。

六·雨生百谷調攝法

清明正日，天降"谷雨"，雨水落地即滲，不復前時黏滯，此乃天地間濕氣漸化之兆。決明子趁機在谷中開辟"五色土田"：中田鋪黃土（脾），東田鋪青土（肝），南田鋪赤土（心），西田鋪白土（肺），北田鋪黑土（腎），田中遍植決明子、薏米、山藥、茯苓等健脾之品，每一株都經過精心挑選，根須完整，如人體經絡貫通。

他教村民行"踏土功"，以時辰為引，調和五臟：每日卯時赤腳站東田，吸氣時想象青氣入肝，呼氣時輕踏地面，如踏蟲蟻，"木克土"以疏泄濕濁；巳時站中田，雙手按腹，順時針摩腹三十六次，同時念"呼"字音（土音），以聲韻震動脾土；酉時站西田，以腳跟點地，如金氣下沉，引濕濁下行，"金生水"以通利水道。

飲食上，推出"清明三白宴"：白粥（米，土）、白灼藕片（藕，水，生于土）、白斬雞（雞，金，得土氣），佐以決明子醬（木，疏土）。"三白應肺金，金能制土濕，佐以木醬，使土得木疏，如春耕破土，方能播種希望。"張公初食時，覺白粥甘潤，竟連食三碗；半月后，竟能下河捕魚，網中撈出的魚腹內，竟有半顆發芽的決明子種，芽頭朝上（木氣升發），根部帶泥（土氣穩固），正是"土疏木榮"的絕佳印證。

更奇的是五色土田的變化：中田黃土上生紫紋（土兼木），東田青土泛白光（木兼金），西田白土隱青斑（金兼木），南田赤土映黃暈（火兼土），北田黑土透紅光（水兼火），正是"五行相雜，以成其美"的自然之道。

七·虹現云開悟至道

清明三候"虹始見"之夜，谷中終于浮現七彩霓虹，虹橋橫跨東西，恰好連接青蚨谷與決明山，如天地間的玉帶，貫通陰陽。決明子見彩虹第七道光芒（紫色，水火相和）直指自己眉心，忽然靈感涌動，取來七種泥土（青、赤、黃、白、黑、燥、濕），與七種決明子（生、炒、煅、蒸、煮、泡、曬）同搗，制成"七土歸源散"。

"七土應北斗七星，七決明應七竅，今虹現而濕去，正宜引諸濕歸源。"他登上谷中最高處，將散劑撒向八方，粉末遇風自動聚成"土"字，繼而分解為七道彩煙，分別飄向東南西北及四維方位。少頃，山谷傳來隱隱回響，如萬千溪流歸海，又如脾胃運化水濕的隆隆之聲，正是"濕濁歸土，土載萬物"的應和。

子夜時分，一只土豚突然闖入谷中，其背甲上的花紋竟與"七土歸源散"的煙形一致，口中銜著一枚圓形石珠，石珠內包藏著濕濁凝結的"土精"。"此珠可鎮谷中濕邪，如脾土坐鎮中央。"決明子將石珠埋入五色土田中心，次日清晨，石珠周圍竟長出七株決明草，每株結出七種顏色的種子，在晨露中閃爍如七彩星斗。

村民圍觀時，決明子指著彩虹說道："虹非空出，乃天地之濕濁所化。正如人身之病，非憑空生，乃氣機之偏勝所致。治濕之要，不在逐水，而在健脾——脾如良相，能使濕濁為津液，糟粕歸腸道，此乃不治之治。"說罷，彩虹的紫色光帶突然凝聚成"健"字，懸于天際良久方散。

此時，張公捧來新捕的魚，魚鰓邊夾著一片決明葉，葉上的蟲洞竟排成"潔"字。決明子接葉笑道："濕濁去則身潔，脾氣健則身輕，此乃清明之本意也。"谷中眾人望向晴空，見白云如羊群漫步，陽光透云而下，在濕地上映出無數小彩虹，恰似撒落人間的決明子種，每一顆都蘊含著天地的智慧與生機。

結語·四章論要

此回書表清明時節，決明子以"健脾化濕"為綱，融七情、五味、時辰、方位于一體，示中醫"治濕先治脾，脾健濕自消"之要道。正是：

贊詩曰

清明雨潤土生煙，青童揮袖化濁淵。

七情撥動脾經脈，五色調和胃府田。

膏丹煉就陰陽髓，水火凝成琥珀篇。

欲知谷雨祛火法，且看赤日煉真鉛。

下回預告

且說清明過后，谷中氣溫驟升，決明樹的嫩葉上竟出現焦斑，如被火烤。村民陸續出現目赤腫痛、口舌生瘡、大便燥結之癥，小兒更有夜啼驚搐。決明子觀天象，見火星（熒惑星）光芒大盛，掩住土星，掐指嘆道："此乃土燥生火，火郁木焚！"欲知如何以決明子清熱潤燥，且看下回《谷雨萍生·赤焰灼木尋涼方》。

（第四回完）

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