《首烏仙錄·二十四節氣靈樞記》
一、雁北鄉時·寒痰阻肺咳喘急
十二月節，小寒節氣至，羅浮山被一層灰藍色的寒霧籠罩，仿佛天地間架起了一口巨大的冰窖。清晨五鼓，往常準時啼鳴的雄雞縮在雞窩里，發出低啞的"咯咯"聲；本該北遷的雁群徘徊在低空，羽翅上凝結著白色的痰液，鳴聲破碎如裂帛，數只大雁突然墜落，跌在結冰的溪面上，掙扎時翅下拖出長長的痰痕——此乃《月令七十二候集解》"小寒，雁北鄉"的應時之象，卻因今歲太陰濕土與陽明燥金相搏，呈現出"寒痰阻肺，肺失宣降"的異常征兆。
村民中突發大規模咳喘，老弱婦幼首當其沖：七旬的趙阿婆坐在門檻上，裹著羊皮襖仍瑟瑟發抖，每咳一聲便全身抽搐，痰盂里的痰液清稀如米湯，表面浮著泡沫；八歲的虎娃蹲在墻根，小手按在胸口，喉間發出"呼嚕呼嚕"的痰鳴聲，面色青白如紙；更有壯年漢子扶著樹干嘔吐，吐出的痰液清稀帶水，落地成冰——此等癥候，皆符合《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證并治》中"飲后水流在脅下，咳唾引痛，謂之懸飲"的描述。
何首烏登觀星臺，見五運六氣盤中"太陰濕土"位灰氣如潮水漫延，與"陽明燥金"位的白氣交織成"寒痰凝滯"的云團，狀如凝固的乳汁，覆蓋在人體"肺臟"方位。對應肺臟的虛影被寒痰包裹，如蠶繭縛身，呼吸張合幅度極小，隱約可見痰液堵塞肺絡。他以玉簡測候，玉簡表面凝結的水珠呈灰白色，擦拭后露出"寒痰阻肺，脾陽不振"的古篆，筆畫間纏繞著細小的冰絲——此乃"脾陽不足，水濕內停，聚濕成痰，上漬于肺"的微觀顯象。再觀北斗七星，"胃宿"（主土）光芒晦澀，"昴宿"（主金）光芒冷冽，兩星之間有灰白帶相連，形成"土虛金乘，濕痰內生"之象，恰如《醫學心悟·論痰飲》所："寒痰者，因寒水之氣溫于脾，脾不化濕，致成痰飲，其痰清稀如水，或青黑色，觸之如冰。"
何首烏至趙阿婆家，見其蜷縮在火塘邊，火塘中松枝噼啪作響，卻驅不散室內的寒意。"夜里咳得能看見自己的影子在墻上晃，痰像開了閘的溪水，止都止不住。"趙阿婆啞聲道，每說幾個字便劇烈咳嗽，渾濁的痰液濺在粗布圍裙上。何首烏取來其痰液，置于銅勺中觀察：痰液清稀透明，如清水般可照見人影，勺柄上很快結出薄冰——此乃"寒痰內停，陽氣不足，津液不化"的實證。"《素問·至真要大論》云諸病水液澄澈清冷，皆屬于寒，今寒痰阻肺，非溫藥不能化。"何首烏對阿牛說道，"需以二陳湯合苓甘五味姜辛湯，溫脾陽，化寒痰，宣肺氣，缺一不可。"
二、雁精作祟·寒痰凝滯傷肺絡
夜至丙子時，何首烏攜阿牛至雁群棲息的"雁棲潭"。但見潭邊蘆葦皆已凍成冰柱，月光下，數百只大雁突然振翅聚合，化作巨型雁精，其形若仙鶴，身高丈二，羽翼覆蓋著冰晶與痰液混合的甲胄，每根翎羽上都刻有古篆"寒痰"二字，喙部呈青紫色，不斷滴下清稀痰液，所過之處，蘆葦折斷，潭水凍結成層層疊疊的冰痰。
"吾乃北方玄武座下雁使者，奉玄冥之命，以寒痰封凍人類肺臟！"雁精的聲音如冰錐擊磬，震得潭水泛起無數痰泡，"今歲土濕金寒，正是吾大功告成之時！"說罷，扇動右翼，一股寒霧夾雜著清稀痰液撲面而來，阿牛頓感鼻腔一涼，喉間涌上大量清痰，忍不住彎腰咳嗽，痰液噴在冰面上，竟凝結成透明的冰晶。
何首烏以"聞診"細嗅寒霧，其中夾雜著水草的腥氣與冰雪的涼氣，直入肺腑，令人胸悶氣短——此乃"寒痰傷肺，肺絡受阻，清氣不升，濁氣不降"的氣息。阿牛情急之下，取出火把欲烘烤寒霧，火焰剛靠近，寒霧中的痰液竟化作冰箭，射向火把，瞬間將其熄滅。何首烏阻攔道："寒痰屬陰，火攻雖能暫解其表，反致寒痰凝滯更甚。《醫宗金鑒》云寒痰宜溫化，當以溫藥和之，需用二陳湯合苓甘五味姜辛湯，以溫藥化其凝滯，通其肺絡。"
話音未落，雁精再次噴吐寒痰，形成"寒痰壅肺"四字，如冰墻般壓來。何首烏急從藥囊取出"二陳湯"藥末（半夏、陳皮、茯苓、甘草等份研末），以劍訣畫符，朝寒痰撒去。藥末遇痰，竟化作無數細小的溫熱氣流，如春日微風，將"寒痰"二字吹散，顯露出"化痰"二字金光，雁精的身形頓時虛化了幾分。
三、寒痰辨證·陽虛濕盛析病機
黎明時分，何首烏至虎娃家診察，虎娃正趴在母親膝頭喘息，小手緊緊攥著衣襟，指節發白。首觀其面色，青白虛浮，兩顴卻泛著淡淡的青紫色，此為"寒痰阻肺，陽氣被遏，虛陽浮越"之象；次察舌苔，白膩水滑，如涂一層薄霜，舌質淡胖，邊有明顯齒痕，正是《舌鑒辨證》中"寒痰困脾舌，苔白膩水滑，脾陽不足，水濕內停"的典型表現；再診脈象，寸部（肺）弦滑有力，如按琴弦，關部（脾）濡緩無力，如水中浮木，此乃"肺臟痰實，脾臟氣虛，土不生金"之征。
取來虎娃的痰液，置于溫水中觀察：痰液入水即沉，呈絮狀散開，水色渾濁如漿，滴入姜汁后，痰液竟逐漸變得清稀——此乃"寒痰遇溫則化"的實證。以銀針點刺"肺俞穴"（肺之背俞穴），進針后得氣緩慢，針下有滯澀感，如刺入膠狀物，留針片刻后拔出，針尖帶少量清稀痰液，氣味腥涼，印證了"寒痰阻滯肺經俞穴，氣血運行不暢"的病機。
"《景岳全書·痰飲》曰：痰之化無不在脾，痰之生無不在濕。今虎娃先天不足，脾陽本虛，加之小寒寒盛，濕土當令，脾失健運，水濕內停，聚而成痰，上漬于肺，故見咳喘痰鳴。"何首烏對虎娃娘解釋道，"治宜二陳湯合苓甘五味姜辛湯：二陳湯以半夏燥濕化痰，陳皮理氣和中，茯苓健脾滲濕，甘草調和諸藥，為治濕痰之基礎方；苓甘五味姜辛湯以茯苓健脾滲濕，甘草補脾益氣，干姜、細辛溫肺化飲，五味子收斂肺氣，共成溫肺化飲、止咳平喘之功。二方合用，脾肺同治，標本兼顧。"
見虎娃喘息劇烈，喉間痰鳴如拽鋸，何首烏又于方中加干姜三錢、細辛二錢、白芥子一錢："干姜辛熱，溫中散寒，《本草匯》其祛寒邪，溫中氣，開痰下氣；細辛辛溫，溫肺化飲，《神農本草經》載其主咳逆，頭痛腦動；白芥子辛溫，消痰平喘，《本草綱目》稱其利氣豁痰，除寒暖中。三藥合用，可增強溫肺化飲、降氣平喘之效，此乃急則治標之法。"
四、七情和合·二陳湯溫化寒痰
巳時三刻，何首烏命阿牛攜帶刻有"溫化寒痰"字樣的竹簍，至不同方位采集主藥。半夏需至村東頭的沼澤地，尋得"旱半夏"——其塊莖呈類球形，表面白色，采回后以生姜汁浸泡七日，每日換水，去除毒性，切片后晾干，《本經逢原》其"姜制后燥性減弱，化痰之力增強"。陳皮選用"新會陳皮"，陳放二十年以上，其果皮紅棕色，內表面有細密油室，掰碎時香氣醇厚，《本草匯》謂其"為治痰之要藥，隨所配而補瀉升降"。茯苓選云南產的"云茯苓"，至松樹林下挖掘，取其塊根，去皮后切成薄片，《神農本草經》載其"主胸脅逆氣，憂恚驚邪，心下結痛，寒熱煩滿"。
六藥按"半夏三錢（姜制）、陳皮二錢（陳二十年）、茯苓三錢、甘草一錢（炙）、干姜三錢、細辛二錢"之序配伍，共成"溫化寒痰"之劑。煎藥時，特用"長流水"煎-->>煮——取東江上游活水十斤，注入紫銅鍋中，以松木為柴，先煎半夏、干姜二藥，武火煮沸后改文火慢煎一刻鐘，待藥液呈乳白色，如牛奶般濃濁，再入陳皮、茯苓、細辛、甘草，煎至藥液剩三碗，散發出陳皮的辛香、干姜的溫熱與細辛的凜冽，層層香氣交融，如冬日暖陽驅散寒霧。
五、溫肺化飲·針灸湯藥雙宣肺
與此同時，阿牛在虎娃榻前施灸。首取"肺俞穴"（膀胱經穴位，肺之背俞穴），以陳艾制成的艾炷灸三壯，"肺俞為肺臟精氣輸注之處，艾灸可溫肺散寒，化痰平喘，《針灸大成》其治咳嗽喘急，胸滿氣短，痰中帶血。"阿牛邊說邊點燃艾炷，只見艾煙裊裊上升，虎娃背部皮膚逐漸潮紅，喉間痰鳴似乎減輕了幾分。