李娘子飲粥時，何首烏以銀針點其"陰陵泉"穴——此穴屬足太陰脾經，為水之合穴，能健脾利濕、通利三焦。進針三分，行"提插捻轉"之法，可見針柄隨患者呼吸起伏，如魚吞水，正是《靈樞·九針十二原》"氣至而有效"的征象。三日后，泄瀉止，食欲開，李娘子舌上白膩苔退去大半，齒痕變淺，脈象轉為"緩而和"，如春風拂柳。何首烏趁機講解："雨水屬水，通于腎，然今歲木旺克土，土虛不能制水，故濕邪乘虛而入，泛濫成災。此粥以荷葉之輕清助肝木疏土，竹茹之甘寒滋腎水降火，粳米之甘平培脾土固本，乃三臟同治之法，如《難經》虛則補其母之理，使肝木條達，腎水不寒，脾土健運，濕邪自無容身之所。"
村人見黑水變清泉，紛紛攜陶罐前來取水。何首烏卻阻攔道："此水初通，猶有余邪潛伏，如《傷寒論》中傷寒解后，余熱未清，氣津兩傷之證，需以相殺之法徹底凈化。"取來綠豆、赤小豆、黑豆，按"綠七紅五黑三"的比例撒入溪流——三豆皆能解毒利濕，綠豆色青屬木，通肝經，能瀉肝熱；赤豆色赤屬火，通心經，能清心火；黑豆色黑屬水，通腎經，能滋腎水，合"木生火、火生土、土生金、金生水、水生木"五行相生之理，共殺水毒。三豆順流而下，所過之處，溪水泛起層層蓮花狀波紋，散發出荷香、米香、豆香交織的清氣，此乃"五行相生，以平為期"的玄妙，正如《神農本草經》"藥有陰陽配合，子母兄弟"的七情和合之道。
六、水運逆推·預知長夏土虛災
夜觀天象，何首烏見五運六氣盤中土氣虛弱，如薄紗覆于青銅磨盤，隨時可能被木氣沖破。他喟嘆道："《素問·五常政大論》云木太過曰發生，土曰備化，今歲木運太過，名曰發生，則土運不及，名曰卑監，土虛則濕盛，濕盛則土更虛，此乃母病及子，子復乘母之惡性循環。"遂取來黃土、糯米、山藥，按"黃土七升、糯米三升、山藥二兩"的比例，以竹制杵臼搗成泥狀，制成"補脾餅"："黃土稟天地中和之氣，《本經》其主泄痢冷熱，赤白久下；糯米甘溫，能補后天脾胃之本，《別錄》稱其溫中，令人多熱，大便堅；山藥色白入肺，味甘歸脾，液濃益腎，乃三焦平補之品，《本草綱目》贊其益腎氣，健脾胃，止泄痢。三藥相合，如《脾胃論》甘溫除大熱之法，可預培土氣，防患于未然。"
阿牛捧著補脾餅，面露疑惑："長夏尚遠，為何提前防病？"何首烏指天解釋："五運六氣，如環無端，非獨主一時一節。今歲大運為木，司天為厥陰風木，在泉為少陽相火，木火合德，火勢炎上則克土；雨水屬水，水濕泛濫則侮土，故土氣已虛若懸絲。長夏屬土，位居中央，土氣本應當令而旺，今卻因木克水侮，反成土不生金之虛象，必致脾失健運，清濁不分，故需提前培土固本，以防飧泄（完谷不化）、水腫之癥。宜多食小米（色黃屬土，《本草綱目》稱其治反胃熱痢）、蓮子（交心腎，《本經》其主補中，養神，益氣力），此乃《四氣調神大論》圣人不治已病治未病之真義。"
正說間，忽見一只斑鳩撞在觀星臺柱上，跌落時口吐清水，雙爪浮腫透亮如水晶。何首烏拾起斑鳩，見其羽毛凌亂如披蓑衣，正是"土虛水泛"之象。他以指尖蘸補脾餅碎屑，和以泉水喂之，片刻后斑鳩振翅飛去，爪上浮腫盡消，羽毛重新變得光滑順澤——此乃"以小驗大，以物知人"的醫道微縮，印證了"土旺則水安"的天理。
七、精怪伏誅·水精歸化作藥使
水葫蘆精被伏龍肝鎮住后，人臉瘤塊紛紛脫落，每個瘤塊落地都化作醫書殘頁，竟有《雷公炮炙論》中"水痞丸，治水氣腫脹，用大戟、芫花、甘遂等分水之藥"的記載，《千金方》中"治水腫，利小便，豬苓散方"的條文，甚至還有失傳已久的《扁鵲水經》片段。最后剩下的主根蜷縮成拳頭大小，化作"水痞丸"——此藥色黑如漆，表面泛著珍珠光澤，味咸而苦，專消水濕痰痞，需以生姜汁送服，取"姜制緩和藥性，又防傷胃"之意，暗合《本草蒙筌》"修治合度，效與神符，依方使藥，其功十倍"的訓誡。
何首烏以紫血為引，在精怪額心刻下"利水"二字，血痕如活物般滲入肌膚，化作一道水波紋路。精怪就地一滾，化作眉清目秀的藥童，身著由水葫蘆葉織成的八卦衣，衣領繡著"通調水道"，袖口繡著"下輸膀胱"，腰間懸著個葫蘆狀藥囊，上書"清濁"二字。他跪地叩首："多謝仙師點化！吾本是唐僖宗乾符年間書生，因醫者誤用金石藥，致水濕內停、三焦壅塞而死，怨氣聚水成精，卻不知治病如治水，需疏而不堵之理。今得聞通因通用之法，方知當年醫者若用五苓散通陽化氣，何至于此！"
何首烏扶其起身："醫道如天道，貴乎通變。汝今后可駐守天一池，以開鬼門，潔凈府之法（發汗、利小便），助百姓通利水道。若遇水腫患者，可引其觀池水清濁，悟水之清濁，由心之澄濁之理——心澄則氣正，氣正則水順。"清濁點頭，化作一道清流鉆入池底，從此池中水旱不涸，晴日水清如鏡，可照見人影臟腑虛實；雨日水濁如漿，卻能自動沉淀毒邪，更有奇特之處：若有人心懷不善靠近，池水便泛起惡臭，若心懷慈悲，則清泉自動漫至足邊。
結語·坎水通玄悟真機
雨水一候，何首烏以"水生木"為綱，演繹"土克水甘淡滲濕"之妙。從辨黑雨知濕邪之本、制五苓通地脈之塞，到化水精為藥使、預培土氣防未病，處處彰顯"天人相應治未病"之理。然腐骨藤種下的"濁毒"已隨黑雨滲入地下，如《靈樞·百病始生》所"虛邪之中人也，始于皮膚，留而不去，傳舍于絡脈......傳舍于腸胃"，更兼五運盤中土氣虛弱，恐引動長夏"土敗木賊"的更大危機。且看驚蟄節氣，何首烏如何以"木動生風"之理，馴服"風邪"為藥引，化解"肝風內動"之癥？欲知后事，且看下回分解。
贊詩
黑水滔天犯玉池，甘淡滲濕正當時。
五苓化氣通玄牝，三豆解毒煥碧漪。
伏龍土鎮水邪亂，清濁童歸化藥司。
欲問仙蹤何處是？雨過天青現靈姿。
預告·第三回驚蟄啟蟄·風邪化引通肝竅
驚蟄節氣，百蟲震動，卻有村民莫名患上"鬼風癥"——周身游走疼痛，入夜尤甚，皮膚出現青紫色"風團"，形如《諸病源候論》中記載的"風瘙隱疹"，抓撓后竟流出淡黃色黏液。何首烏夜觀天象，見"東方甲乙木"位有青氣如刀，刀刃上刻著"風"字，正是《素問·風論》"風者，百病之長也，至其變化，乃為他病"之象。他將如何運用"治風先治血，血行風自滅"的理論，以四物湯為底方，加天麻、鉤藤、防風等藥？面對化身為"白頸蚯蚓精"的風邪作祟——此精怪每到驚蟄便從地下鉆出，以黏液迷惑行人，使人患上"頭風歷節風"——又會怎樣以"介類潛陽"之法，用珍珠母、石決明、牡蠣等藥收服？且看驚蟄時分，仙草揮動"天麻鉤藤飲"之兵，演繹"內風外風同治蟲類搜風"的醫道傳奇，解密《臨證指南醫案》"肝風動越，上蒙清竅"的玄機。
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