林長庚決定炮制“溫腎疏肝湯”，選藥配伍極重陰陽調和：附子取四川硫黃附子，用童便浸泡七日，再用黃土炒至外皮焦黑，“童便滋陰，黃土溫脾，可制附子之燥，增強溫腎之力；”熟地用砂仁拌炒，“砂仁化濕，防熟地滋膩，增強疏肝之功；”桂枝用酒炒三次，“酒行藥勢，使桂枝直達腎肝。”

“附子為君，溫腎壯陽，化氣行水；熟地為臣，滋陰補腎，填精養肝；桂枝為佐，通陽化氣，疏肝理氣；甘草為使，調和諸藥，兼補脾益氣。”林長庚講解間，將藥物置入鐵鍋中，以陰陽水（半開水半冰水）煎煮，“陰陽水調寒熱，引藥入腎肝，可破水火相戰之局。”

煎至三沸時，鍋中升起紫黑色霧氣，如墨云中有火光閃爍，霧氣中隱約有腎肝虛影相互交融。林長庚以桂枝攪動藥液，見其色如紫晶中裹著火焰，“此為‘水火既濟’之象，可破冰雷交加之勢。”

其六水火相戰護坎位

立冬正日，林長庚率弟子們攜溫腎疏肝湯奔赴冰原。湯液潑向冰面，紫黑色藥液與墨汁相遇，竟化作紫煙，冰縫中的雷鳴聲逐漸減弱，墨汁隨紫煙升騰，形成“火”字。林長庚手持桂枝，在冰面的“坎”字卦象上寫下“和”字，卦象瞬間崩解，露出底下逆時桂枝組成的雷陣核心。

忽聞冰下傳來怒吼，玄鱗殘魂化作雷獸，周身纏繞逆時桂枝，沖出冰面。雷獸張口噴出墨汁，將藥液凍結成冰。林長庚拋出桂枝，桂枝化作雷楔，刺入雷獸眉心，“雷為火聲，桂為木精，今以木火破金水！”雷獸發出哀鳴，逆時桂枝紛紛斷裂，露出核心處的“水毒”結晶。

弟子們將剩余湯液倒入冰縫，藥液如活物般鉆入地脈，墨汁逐漸清澈，露出底下流動的清水。林長庚趁機以桂枝劃地為陣，陣中升起熊熊烈火與青青木氣，形成“水火既濟，木火通明”之象，“此陣可保北方坎位三年無水火相戰之患。”

其七水火調和復腎肝

當最后一滴湯液滲入地脈，北方坎位的異象逐漸消退。冰下雷鳴聲消失，墨汁變回清澈的泉水，雷獸化作一縷青煙消散。百姓們飲下溫腎疏肝湯，但覺一股暖流從丹田升起，繼而遍體微汗，水腫漸消，煩躁漸止，腎肝之氣重新調和。

林長庚望著手中桂枝，見其表面浮現立冬紋路：附子與熟地相擁，桂枝如閃電貫穿其間，正是“溫腎疏肝”的具象。此時，一群野鴨從冰面掠過，鳴聲清亮如鐘，不再有雷鳴雜音，“野鴨屬水，今鳴聲清和，是腎水歸位、肝木得舒之兆。”

村落中，毒附子重新變回正常附子，葉片翠綠欲滴。曾誤服毒附子的老者，此刻正捧著一碗附子羊肉湯，面色紅潤，“從未覺得如此溫暖，像是腎里的冰和肝里的火都被理順了。”林長庚行至溫腎疏肝館前，見新種的硫黃附子已開花，花朵呈紫黑色，恰似腎肝調和的象征。

入暮時分，北方天際出現“水火既濟”異象：紅色火焰與藍色水波相互纏繞，形成巨大的“和”字，光芒所過之處，冰原上長出青翠的水草，呈現出“水生木，木生火”的生機循環。李鶴軒托人送來北方特產的鹿茸血，附信曰：“觀先生調水火之法，方知‘陰陽不測之謂神’。”林長庚收下鹿茸血，命人制成膏方，期待來年立冬，能以此膏方再調腎肝之機。

結語

立冬時節的水火危機，在桂枝的調和與“溫腎疏肝”的智慧中得以化解。林長庚以“陰陽互濟”之法，既順應了立冬“水旺木相”的節氣特性，又恢復了腎肝“水火既濟”的功能，再次詮釋了中醫“陰平陽秘，精神乃治”的至理。然而，玄鱗殘魂的雷獸碎片雖被清除，卻潛入北方地脈深處，化作“冰雷”潛伏，等待下一個節氣的反撲。更關鍵的是，《桂枝玄樞經》顯示，下一個節氣小雪，將迎來“水盛克火”的變局——水氣獨大，火無所依，恐有“心陽虛衰、痰飲內停”之癥，而南方離位竟出現“雪中火蓮”的異象，似與人體心經、腎經相呼應。

贊詩

冰下雷鳴水火煎，三候變異腎肝遷。

水毒入腎元陽竭，長庚制劑暖坤乾。

溫腎湯中融日月，疏肝陣里定坤乾。

試看立冬調和處，雷息冰融萬物全。

預告

且說小雪將至，水盛克火，南方離位（屬火）現“雪中火蓮”異象：漫天飛雪中點點紅蓮綻放，火焰與雪花共舞，觸之者皆患“心陽虛衰、痰飲內停”之癥——心悸氣短、形寒肢冷，卻又見舌紅少苔、煩躁不安。更有玄鱗殘魂化作“雪毒”入血，使溫心之藥反助水邪，患者服后竟神昏譫語。林長庚將攜桂枝深入南方離位，以桂枝配人參、丹參，制“溫心通脈湯”，借“火生土，土制水”之理，溫心陽、化痰飲。然雪中火毒膠著，且看林長庚如何以桂枝為引，在冰火交織中點亮心中明燈，且看下回《小雪溫心火桂枝通脈飲》！

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