消息傳入民間，《京城竹枝詞》唱道：“西洋參片含玉喉，冰血化露潤心憂。太醫院里爭新舊，卻道陰陽各有由。”而長春宮的銅葫蘆里，人參湯與西洋參汁從此并列，每日晨間共沸，白氣藍霧交織，竟成太醫院獨特的氣象，恰似中醫包容萬象的胸懷，引得各宮太監宮女紛紛稱奇。

五、保守派的暗地試探

陳修園回到私宅，在燭火下反復摩挲西洋參切片，忽而皺眉，忽而頷首。作為太醫院保守派領袖，他始終無法釋懷李明道的“奇談怪論”，卻又對宮女的愈癥念念不忘。子夜時分，他取出珍藏的《本草經疏》，在“人參”條目旁寫下批注：“西方之草，焉能匹東方之參？”墨跡未干，卻又忍不住磨墨展紙，詳細記錄李明道治愈宮女的每個細節，筆下字跡力透紙背，似在與自己較勁。

三日后，陳修園故意在御藥房安排“意外”：將西洋參切片混入人參藥材中，命學徒煎藥給患寒癥的小太監。他躲在藥房暗處，見小太監飲后并未出現畏寒加重，反而精神略振，臉色由青白轉為淡紅，心中震驚不已。然而表面仍不動聲色，只在驗藥時“偶然”發現參片，怒斥學徒混淆藥材，卻在當晚的日記中寫道：“其性涼而不寒，佐人參竟能調和體虛有熱者，怪哉！需再驗之。”

此后月余，陳修園秘密用西洋參配伍不同藥材，試治十余例病案：有陰虛發熱者、有肺熱津傷者、有氣陰兩虛者。當他發現一名久咳傷陰的官員在服用西洋參后，多年的晨起咯血竟愈，終于在某夜敲開李明道的房門，袖中藏著寫滿批注的驗案筆記，聲音微啞：“李大人，某愿就西洋參之性，再請教一二。”李明道見狀，微笑著將他請入屋內，案頭的西洋參盆栽在月光下輕輕搖曳，似在見證一段學術恩怨的和解。

六、民間的鏡像效應

太醫院的爭論如漣漪擴散至民間，京城“同仁堂”藥鋪前，掌柜趙吉堂掛出猩紅幌子，上書“西洋神參，潤肺圣品”，引來一眾好奇百姓。有秀才持雅圖斯筆記的抄本質疑：“此乃番邦之物，安能信之？”趙吉堂不慌不忙，當場演示：取西洋參切片置銀盤，滴入蜂蜜，片時竟有水珠滲出，沿著參片邊緣滾落：“諸位請看，此乃‘化燥為潤’之象！洋人雖異，藥性卻通。”

胡同里，賣梨膏糖的王老漢靈機一動，將西洋參磨粉摻入糖中，沿街叫賣“清涼潤肺糖”，糖塊晶瑩剔透，隱約可見參粉細屑。一日，有位教書先生患喉痹，嗓音嘶啞月余，含化此糖后，竟在三日內逐漸清亮。此事經《京報》報道，西洋參一時間洛陽紙貴，連江南的茶商也推出“西洋參碧螺春”，茶盞中漂浮的參片與茶葉共舞，稱“清肝火，養肺陰，洋人奇草，華夏妙用”。

然而爭議亦起。城南藥鋪“濟生堂”堅持不用洋藥，掌柜錢守仁在門口張貼告示：“華夏自有參苓術草，何需舶來之物？妄用傷身，慎之慎之！”某日，一位癆病患者不聽勸阻，自恃陰虛，私用西洋參，竟致腹瀉不止，險些虛脫。錢守仁趁機宣揚：“陰虛可補，陽虛當禁，此理不明，妄用必危！”此事傳回太醫院，李明道嘆息著對學徒道：“民間用藥，更需辨明體質，否則反誤病機。醫道精深，豈在藥之西東？”

七、藥性哲學的終極對話

冬至日，太醫院舉辦“歲末論藥”，琉璃瓦頂的太醫院大堂內，炭火熊熊，吳謙特邀西洋傳教士湯執中參與。湯執中帶來一具黃銅顯微鏡，鏡片在燭光下泛著幽藍光澤，他小心翼翼地夾起西洋參切片，示意眾人圍觀：“諸位請看，此參之細胞中，密布透明晶體，吾西方謂之‘皂苷’，或與涼潤之性相關。”李明道湊近觀之，見晶體排列如冰晶，與人參的淀粉粒截然不同，心中暗嘆“金氣有形”。

陳修園則取出《太素脈法》，示意學徒為湯執中診脈，指尖按在寸關尺上，沉吟道：“傳教士脈息浮數，右寸尤甚，此為肺熱之象，正宜西洋參清之。”湯執中聞，欣然服下參片泡制的茶盞，片刻后撫掌笑道：“果然清涼，如圣勞倫斯河之冰泉！”此一出，堂中眾人皆笑，氣氛頓時緩和。

“西方以四體液論病，東方以陰陽五行辨證，看似不同，實則相通。”湯執中以拉丁語說道，李明道親自翻譯，聲音朗朗，“西洋參之涼潤，在西方屬‘黏液質’平衡劑，在東方屬‘金氣’清肅劑，皆為調和人體失衡。”吳謙撫掌贊嘆，命人取來太醫院的銅葫蘆，此刻人參湯與西洋參汁共沸，白氣藍霧竟凝成完整的太極圖，懸浮半空久久不散，宛如天人共鑒。

是夜，李明道在《太醫院志》中寫下：“夫參者，天地之精也。東方之參，如日之升，溫暖萬物；西方之參，如月之恒，清涼九州。日月交替，陰陽相濟，此乃天道，亦醫道也。”窗外，初雪飄落，太醫院后圃的西洋參苗在月光下舒展葉片，與東廂的人參植株遙相呼應，恰似天地間的一場無聲對話，為這場持續數月的藥性之爭畫上圓滿句點。

（本章完）

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