附子取四川“江油附子”，經膽巴水浸泡、清水漂洗、蒸制、切片、炒黃等九道工序，制成“熟附子”，其性大熱，能“回陽救逆，補火助陽”，《本草正》其“除寒濕，暖丹田，溫脾土”；

干姜取“炮姜”，將干姜砂炒至鼓起，表面棕褐色，能“溫中散寒，回陽通脈”，《醫學啟源》其“通心氣，助陽，去臟腑沉寒”；

人參選“野山參”，經蜜炙后增強益氣固脫之力，能“大補元氣，補脾益肺”，《本草綱目》其“治男女一切虛證”；

茯神選用“辰砂茯神”，以朱砂拌之，使“火土相生，陽神得固”，增強扶陽安神之效。

“扶陽固脫之劑，需如‘懸崖勒馬，力挽狂瀾’，”關茯神講解道，將藥材投入“回陽固脫爐”中，“附子、干姜如快馬加鞭，直入少陰；人參、茯神如勒馬之韁，防止陽脫。今歲陽亡危急，需‘猛火急煎，藥氣峻猛’。”

爐中先冒黑煙，如陰霾消散；繼而泛起赤焰，如陽神歸位；最終凝成紫霞，如先天一炁。待藥成取出，附子、干姜已化作“救逆箭”，人參、茯神變成“固脫盾”，共成“回陽固脫丹”，丹中隱約可見“陽生陰長”的伏羲八卦之象。

關茯神以赤金盒盛裝丹藥，盒面上刻著“回陽”二字，開合間竟有熱浪撲面，盒中丹藥表面凝結著細小的赤金顆粒，正是“陽神固攝”的外顯之象。

六·七情配伍演扶固

申時三刻，關茯神與附子仙子登上“七情扶固臺”，觀察扶陽藥與固脫藥的配伍玄機。但見附子、干姜在“扶陽徑”上如雙龍出海，直破陰寒；人參、茯神在“固脫溪”中如雙錨沉底，固攝元氣；炙甘草、肉桂則端坐在“扶固閣”，如繩纜系舟，調和藥性。

“看這附子與干姜，”附子仙子指著徑中互動的藥靈，“附子為君，回陽救逆；干姜為臣，溫中散寒，二者相須為用，能增強回陽之力，此乃七情中的‘相須’。而人參與附子，一補氣，一補陽，相使為用，則能氣血雙補，此乃‘氣陽互根’之妙。”

關茯神點頭，取出“七情扶固圖”，將扶陽藥置于北方坎位（水位），固脫藥置于中央土位：“坎為水，主藏陽；土為中，主固脫。今以坎水之性藏先天陽氣，以土德之厚固后天元氣，使陽有所藏，脫有所止。茯神居中，如戊土鎮水，貫通坎土，此乃‘先天后天同治’之象。”

忽然，圖中的“相反”指針微動，指向附子與犀角（代水牛角）。關茯神微笑：“附子辛熱，犀角咸寒，二者相反，恰能制附子之熱，防傷陰液，此乃‘相反相成’之巧。可見七情之道，如冬至節氣，陽微而陰盛，需扶陽中留一分顧陰。”

七·冬至陽復固先天

酉時初刻，冬至節氣的最后一候“水泉動”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立于“先天復正臺”，見山澗泉水溫潤如玉，每一滴水中都映著“陽復”的字樣。他取出“回陽固脫丹”置于臺心，丹藥吸收冬至的一陽之氣，竟化作無數赤龍精靈，飛向百草園各處。

第一群精靈飛向“腎陽虛圃”，附子、肉桂飲其氣，扶陽之力更增，飲片上的“扶陽”二字閃爍如星；第二群精靈飛向“氣脫園”，人參、茯神吸其精，固脫之功更強，植株上浮現“固脫”字樣；第三群精靈飛向“心腎倉”，炙甘草、肉桂承其澤，調和之效更穩，倉廩的梁柱上出現“調和”紋路。

待精靈散盡，百草園中已是陽氣復振：蚯蚓重新有序蟠曲，麋角脫落正常，泉水溫煦如玉。關茯神望著遠處的“扶固爐”，見爐中殘留的丹藥竟凝結成“先天”二字，在暮色中散發熾熱的紅光。

暮色漸起時，關茯神站在松云崖上，望著冬至的陽氣被重新固攝，風中帶著附子的辛烈、肉桂的醇厚、茯神的溫厚，竟成一曲《扶陽復先天引》。他知道，冬至的陽微之患已暫得平息，而那縷初萌的陽氣，正如同茯神的使命——在最黑暗處種下光明的種子，待來春萬物復蘇時，自會迎來新的輪回。

結語·二十一章評贊

贊曰：

冬至一陽生腎宮，命門火衰元氣窮。

茯神附桂回陽氣，參草干姜固脫功。

七情扶固調先天，五行生克應時通。

且看陽復先天處，來朝小寒萬物融。

預告：

下一回《小寒·小寒凝寒傷脾胃

茯神溫中化濕濁》，且看關茯神如何以茯神之“溫中”，合白術、砂仁之“健脾化濕”，應對小寒節氣寒盛濕重之證，更有“芳香醒脾藥靈”登場，演繹“溫化寒濕”之妙法。正是：“小寒寒盛濕濁凝，脘腹冷痛食欲不振。茯神術砂溫脾胃，芳香化濕濁陰清。”

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