干姜取“南姜”，經三伏天曬制，其皮色黃褐，斷面呈顆粒狀，能“溫中散寒，回陽通脈”，《本草求真》其“解散風寒濕邪，消痰下氣”；

附子選“江油附子”，經膽巴水浸泡、蒸制、切片，再以童便浸炒，能“回陽救逆，補火助陽”，《本草經讀》其“為通十二經純陽之要藥”；

肉桂取“官桂”，剝取十年以上樹皮，陰干后刮去粗皮，其色紅棕，油潤有光澤，能“補火助陽，散寒止痛”，《玉楸藥解》其“暖水燥土，泄濕除寒”；

茯神選用“辰砂茯神”，以朱砂拌之，使“火土相生，溫而不燥”，增強溫里安神之效。

“溫里固陽之劑，需如‘薪火燎原，循序漸進’，”關茯神講解道，將藥材投入“陽和固中爐”中，“干姜、附子如烈火燎原，直破陰寒；肉桂如文火慢燉，溫補命門；茯神如爐底灰燼，防止火勢過烈。今歲寒邪深伏，需‘猛火煎藥，文火養陽’。”

爐中先冒赤煙，如烈焰升騰；繼而泛起黃霧，如土氣蒸騰；最終凝成紫焰，如真火內蘊。待藥成取出，干姜、附子已化作“驅寒箭”，肉桂變成“溫陽旗”，茯神形成“固中盾”，共成“溫里固陽丹”，丹中隱約可見“火土合德”的麒麟踏火之象。

關茯神以赤金盒盛放丹藥，盒面上刻著“溫”“固”二字，開合間竟有熱浪撲面，盒中丹藥表面凝結著細小的赤金顆粒，正是“陽熱內固”的外顯之象。

六·七情配伍演溫通

申時三刻，關茯神與干姜仙子登上“七情溫通臺”，觀察溫陽藥與健脾藥的配伍玄機。但見干姜、附子在“溫陽徑”上如烈火奔馳，驅散陰寒；肉桂、吳茱萸在“散寒溪”中如暖陽普照，溫通經脈；茯神、白術則端坐在“中陽閣”，如土堡堅固，鎮守中州。

“看這干姜與附子，”干姜仙子指著徑中互動的藥靈，“干姜溫中，附子回陽，二者相須為用，能增強回陽救逆之效，此乃七情中的‘相須’。而肉桂與黃連，一熱一寒，相使為用，則能寒熱并調，此乃‘格拒得通’之妙。”

關茯神點頭，取出“七情溫通圖”，將溫陽藥置于北方坎位（水位），健脾藥置于中央土位：“坎為水，主寒；土為中，主溫。今以坎水之性引溫陽藥深入寒邪，以土德之厚固護中陽，使溫而不燥，通而不散。茯神居中，如戊土鎮水，貫通坎土，此乃‘火土制水’之象。”

忽然，圖中的“相畏”指針微動，指向附子與犀角（代水牛角）。關茯神微笑：“附子辛熱，犀角咸寒，二者相畏，恰能制附子之熱，防傷陰液，此乃‘相畏’之巧。可見七情之道，如寒露節氣，寒盛而陽微，需溫里中留一分涼潤。”

七·寒露陽固復中洲

酉時初刻，寒露節氣的最后一候“菊有黃華”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立于“中洲固正臺”，見菊花重新綻放明黃色花朵，每一片花瓣上都映著“陽固”的字樣。他取出“溫里固陽丹”置于臺心，丹藥吸收寒露的清寒之氣，竟化作無數火麒麟精靈，飛向百草園各處。

第一群精靈飛向“脾陽虛圃”，干姜、附子飲其氣，溫陽之力更增，根莖上的“溫中”二字閃爍如星；第二群精靈飛向“腎陽虛園”，肉桂、吳茱萸吸其精，散寒之功更強，樹皮上浮現“補火”字樣；第三群精靈飛向“心脾倉”，茯神、白術承其澤，固中效更穩，倉廩的梁柱上出現“散寒”紋路。

待精靈散盡，百草園中已是陽氣復振：鴻雁南飛從容，雀鳥化蛤正常，菊花明黃燦爛。關茯神望著遠處的“溫陽爐”，見爐中殘留的丹藥竟凝結成“陽固”二字，在暮色中散發熾熱的紅光。

暮色漸起時，關茯神站在松云崖上，望著寒露的寒邪之患被徹底溫散，風中帶著干姜的辛熱、肉桂的烈香、茯神的溫厚，竟成一曲《溫里固中引》。他知道，寒露的陽虛之患已暫得平息，但接下來的霜降節氣，陰氣更盛，又將有新的挑戰——比如那些需要溫經散寒、活血止痛的藥草，怕是要好好籌備溫通之劑了。

結語·十六章評贊

贊曰：

寒露凝霜陽氣微，中焦虛寒腹痛圍。

茯神姜桂溫脾土，附子人參固正扉。

七情溫通調水火，五行生克制寒威。

且看中洲陽固處，來朝霜降露成霏。

預告：

下一回《霜降·霜降冰寒凝血脈

茯神溫通活瘀滯》，且看關茯神如何以茯神之“溫通”，合當歸、川芎之“活血調經”，應對霜降節氣寒凝血瘀之證，更有“活血化瘀藥靈”登場，演繹“溫經散寒”之妙法。正是：“霜降冰寒血脈凝，肢體疼痛瘀滯停。茯神歸芎溫通脈，寒散瘀消氣血行。”

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