阿膠取山東黑驢皮熬制的“福膠”，經九朝露、三冬雪的浸泡，其色如琥珀，其質通透，能“補血滋陰，潤燥止血”，《本草匯》其“主便血、血淋、尿血”；

白及選貴州“紫花白及”，其塊莖肥厚，斷面角質樣，以米泔水浸泡后切片，能“收斂止血，消腫生肌”，《本草經集注》其“療金瘡，生肌止痛”；

沙參、麥冬取上品，沙參清潤肺胃，麥冬滋養陰液，共為佐使，增強滋陰潤燥之力；

茯神選用“辰砂茯神”，以朱砂拌之，使“火得水而息，金得土而寧”，增強清心止血、安神定咳之效。

“收斂止血之劑，需如‘春蠶吐絲，細密不漏’，”關茯神講解道，將藥材投入“云錦止血爐”中，“阿膠、白及如蠶絲般細密，能黏合破損肺絡；沙參、麥冬如雨露般滋潤，能修復燥傷陰液；茯神如織錦工匠，統籌止血與潤燥，使補而不滯，斂而不燥。”

爐中先冒白氣，如肺絡修復；繼而泛起青氣，如肝木得制；最終凝成紫霞，如心神通泰。待藥成取出，阿膠、白及已化作“止血絮”，沙參、麥冬變成“潤金露”，茯神形成“安神錦”，共成“潤肺止血散”，散中隱約可見“絡通血寧”的鳳凰涅盤之象。

關茯神以金箔封裝藥散，金箔上以血竭書寫“止”“潤”二字，封口時竟有清潤之氣溢出，凝結成露，正是“止血不傷陰，潤燥不滯血”的妙象。

六·七情配伍演血寧

申時三刻，關茯神與阿膠仙子登上“七情血寧臺”，觀察止血藥與滋陰藥的配伍玄機。但見阿膠、白及在“止血徑”上緊密纏繞，如雙蠶吐絲，收斂止血；沙參、麥冬在“潤陰溪”中潺潺流動，如清泉潤石，滋陰潤燥；茯神則端坐在“中央寧神閣”，如織錦大師，經緯分明。

“看這阿膠與白及，”阿膠仙子指著徑中互動的藥靈，“阿膠甘平，補血止血；白及苦澀，收斂生肌，二者相須為用，能增強止血生肌之效，此乃七情中的‘相須’。而沙參與白及，一清潤，一收斂，相使為用，則能潤燥結合，此乃‘清斂相濟’之妙。”

關茯神點頭，取出“七情血寧圖”，將止血藥置于上方乾位（金位），滋陰藥置于下方坤位（土位）：“乾為金，主收斂；坤為土，主滋潤。今以金氣之收斂制木火之動血，以土氣之滋潤補金氣之燥烈，使收斂中有滋潤，滋潤中有收斂。茯神居中，如脾土運化，貫通金土生血，此乃‘金土相生，血寧絡潤’之象。”

忽然，圖中的“相殺”指針微動，指向白及與烏頭。關茯神微笑：“白及收斂，烏頭辛散，二者相殺，恰能制白及之澀，防留瘀之弊，此乃‘相殺’之巧。可見七情之道，如白露節氣，露凝而氣清，需收斂中留一分靈動。”

七·白露血寧潤肺絡

酉時初刻，白露節氣的最后一候“群鳥養羞”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立于“肺絡潤正臺”，見群鳥在枝頭跳躍，銜著食物飛入巢穴，鳴聲清和，再無咳嗽之聲。他取出“潤肺止血散”置于臺心，藥散吸收白露的清露之氣，竟化作無數錦雞精靈，飛向百草園各處。

第一群精靈飛向“肺絡圃”，阿膠、白及飲其氣，止血之力更增，塊莖上的“止血”二字閃爍如星；第二群精靈飛向“肺陰園”，沙參、麥冬吸其精，潤養之功更強，葉片上浮現“潤肺”字樣；第三群精靈飛向“心脾倉”，茯神、五味子承其澤，寧神之效更穩，倉廩的梁柱上出現“定咳”紋路。

待精靈散盡，百草園中已是血寧絡潤：鴻雁南飛井然有序，玄鳥歸巢敏捷矯健，群鳥養羞忙碌而歡快。關茯神望著遠處的“止血爐”，見爐中殘留的藥散竟凝結成“血寧”二字，在暮色中散發柔和的紅光。

暮色漸起時，關茯神站在松云崖上，望著白露的燥傷之患被徹底平息，風中帶著阿膠的膠香、白及的澀香、茯神的清潤，竟成一曲《止血潤肺引》。他知道，白露的肺絡之患已暫得平息，但接下來的秋分節氣，陰陽平分，又將有新的挑戰——比如那些需要調和陰陽、安神定志的藥草，怕是要好好籌備調和之劑了。

結語·十四章評贊

贊曰：

白露凝珠燥氣涼，肺絡受傷咳血忙。

阿膠白及滋燥肺，茯神五味定咳方。

七情血寧調金土，五行生克護肺康。

且看肺絡潤正處，來朝秋分晝夜

chang。

預告：

下一回《秋分·秋分陰陽平分際

茯神調和定乾坤》，且看關茯神如何以茯神之“調和”，合人參、熟地之“益氣養血”，應對秋分節氣陰陽失衡之證，更有“陰陽雙補藥靈”登場，演繹“平調陰陽”之妙法。正是：“秋分晝夜兩均平，陰陽失衡病易生。茯神參地調氣血，陰陽雙補定乾坤。”

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