申時三刻，磨翁與柏娘行至芒碭山的“胃倉穴”舊址，此處曾是古代儲藏糧食的地窖，今已荒廢，卻成為天然的“胃腑”模型。“胃者，水谷之海，六腑之大源也。”磨翁輕撫洞壁上的天然紋路，“今歲火土相熬，如谷米在鍋中焦糊，需以黃柏為鏟，清除焦垢，以麥冬為水，滋潤鍋體。”

柏娘點頭附和：“《醫學正傳》‘胃熱者，宜清宜潤’，今用黃柏配石膏，清而不燥；配麥冬，潤而不膩，此乃‘清潤并行’。”她取出通靈根，根須上的赤黃二色紋路已轉為溫和的橙黃色，“火土相得，謂之‘燥化’，今以黃柏之苦燥，合石膏之辛潤，恰成‘燥潤相濟’的胃腑常態。”

磨翁取出《脾胃論》竹簡，朗聲道：“‘脾宜升則健，胃宜降則和’，今用牛膝引火下行，正是順胃腑‘以降為和’之性。”他指向洞外的麥田，“麥芒由焦轉潤，示胃氣已和，正如胃腑得陰液滋養，糟粕方能正常下行。”

第七折·陰陽相半話玄機

酉時初刻，夕陽將芒碭山染成蜜黃色，磨翁取出星盤，對準西方天際的火星（熒惑）與土星（鎮星）。此時火星光芒柔和，土星明亮如鏡，兩星連線如一條金色的麥田，中央點綴著白色的金星（太白）。“火星示火，土星示土，金星示金，今金氣調和其間，示‘火生土，土生金’，胃熱得清，胃陰得養。”他轉動星盤，使金星對準胃經的“足三里”方位，“足三里屬土，與金星相應，故用黃柏配牛膝，可借金氣助胃土運化。”

正觀察間，丹頂鶴銜著青帝玉簡飛來，玉簡上刻著：“小滿者，物至于此小得盈滿，治胃需知‘滿而不實，實而不滿’。”磨翁叩首道：“青帝明示，胃腑宜通不宜滯，今用黃柏清實熱，麥冬滋虛滿，正是‘瀉實補虛’的平衡之道。”

柏娘望著重新灌漿的麥穗，穗頭的麥芒上凝結著露珠，如胃腑中的津液：“醫道如小滿，需留有余地。黃柏雖能清胃，卻不可過用，以免傷了胃氣。正如這麥穗，灌漿太滿則易折，小滿未滿，方是恰到好處。”

結語·小滿未滿話醫道

小滿之夜，芒碭山下的麥田傳來陣陣清香，那是麥粒灌漿的甜香與黃柏的苦香交織的氣息。張大力重新握起屠刀，手穩如秤，案上的豬肉不再滲出油脂，而是泛著健康的光澤。虎娃啃著甜梨，牙齦粉嫩如初，笑聲清脆如銀鈴。

柏娘與磨翁坐在石磨旁，磨盤上殘留的藥漿在月光下泛著微光，如未完成的畫作。磨翁輕拂磨盤，嘆道：“醫道如磨藥，需細水長流。黃柏之妙，不在于猛瀉，而在于調衡。就像這石磨，太急則藥粗，太慢則藥滯，唯有不急不徐，方能得其中和。”

贊詩

《小滿·詠黃柏石膏》

小滿苦菜秀田莊，磨翁揮汗制膏方。

黃柏瀉空胃里火，石膏化作口中涼。

麥冬潤得三秋露，牛膝引來九域漿。

最是農家倉廩實，半含青澀半含香。

預告·第九回

芒種·螳螂生時瀉肝熱

黃柏燥濕息肝風

且說柏娘別過磨翁，行至江南竹林，時逢芒種。但見螳螂早生，蟬鳴異常，百姓目赤腫痛，眩暈抽搐，更有婦人患“子癇”，項背強直。細查之下，乃厥陰風木主氣，少陽相火客氣，風火相煽，致“肝熱生風”。正憂慮間，忽聞竹林深處傳來伐木聲，一位身著青衫的壯漢負手而來，鬢邊插著黃柏葉，腰間懸掛的葫蘆里裝著黃柏、龍膽草、鉤藤，衣袂上繡著“瀉肝息風”四字……

（第八回完）

注：本回緊扣小滿“火土相熬”特性，融入五運六氣（相火濕土相搏）、臟腑理論（胃火亢盛）、藥物配伍（黃柏與石膏相須、麥冬相使），通過胃火神考驗、祭車神等場景，闡釋“清胃瀉火、養陰和中”的中醫思想。磨翁形象對應石磨的“研磨調和”特性，芒碭山、麥田等元素強化“胃為倉廩之官”的理論，星象與藥方的結合深化“天人相應”理念。

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