《黃柏仙蹤：二十四節氣醫道傳奇》
第五回
清明·
第一折·桐始華處濕熱困
清明前三日，江南丘陵籠罩在青灰色的霧氣中，如蒙著一層未洗凈的絹帕。本該盛開的桐花竟在枝頭枯萎，花瓣呈暗褐色，邊緣卷曲如被火熏，輕輕觸碰便化作粉塵，露出花蕊中蠕動的黑色小蟲——此乃“濕熱熏蒸，木氣不舒”的異象。山腳下的村落里，百姓們大多紅腫著雙眼，如醉酒般視物模糊，孩童們追逐時不慎跌倒，膝頭滲出的膿液竟呈黃綠色，黏稠如漿。
七十二歲的老艄公蹲在溪邊淘米，雙手顫抖不止，渾濁的淘米水竟如米泔般乳白，水面浮著一層油狀物質。“哎，這尿濁之癥，竟連淘米水都變了模樣……”他嘆息著，褲管卷至大腿，露出紅腫的小腿，皮膚上布滿濕疹，滲出淡黃色液體，此乃“下焦濕熱，清濁不分”的“膏淋”重癥。更有婦人扶著門框呻吟，其帶下赤白相兼，穢臭難聞，行走時兩股間摩擦作痛，此乃《傅青主女科》中記載的“濕熱下注胞宮”之候。
柏娘踏著腐葉覆蓋的山路而來，足下每一步都驚起細小的蘑菇，菌蓋呈青黃色，表面凝結著水珠，如濕熱之象外顯。她鬢邊的黃柏葉呈翠綠色，葉脈間流淌著淡金色汁液，恰似膽汁外泄。伸手輕觸桐樹，樹皮上竟浮現出“濕”“熱”二字的水痕，片刻后轉為褐色，如肝膽瘀熱之象。“太陰濕土主氣，少陽相火客氣，濕郁化熱，如腐草生螢。”她取出通靈根，根須上的黃色（土）與赤色（火）紋路如絞繩般糾纏，滲出黏液狀物質，“肝屬木，主疏泄；膽屬腑，主通降。今濕熱蘊結肝膽，致‘木郁化火，膽火逆上’，需以黃柏清肝火，龍膽瀉肝熱，車前子利濕熱。”
第二折·田鼠化鴽遇竹卿
晨霧中，一位身著天青色襦裙的女子從竹林深處走來，裙裾上繡著竹葉與黃柏的紋樣，每片竹葉都沾著露珠，每粒黃柏都泛著油光。她頭戴竹笠，笠檐下掛著竹瀝串成的流蘇，腰間懸掛的竹簍里，黃柏與龍膽草交錯擺放，車前子如綠玉點綴其間。“柏娘可是為濕熱之困而來？”女子開口，聲音清越如竹露滴響，“我乃‘竹卿’，世居竹林，專司清熱燥濕之職。今歲清明，濕熱如膏，非苦辛之品不能化，非淡滲之劑不能利。”
竹卿輕拂衣袖，笠檐的竹瀝流蘇紛紛揚揚落入溪水中，溪水頓時清澈三分，油狀物質凝結成絮狀物，隨波流走。她取出竹簍中的黃柏，其皮呈黃褐色，表面有細密的縱裂紋，如人體肝膽經絡：“黃柏味苦性寒，入腎、膀胱、大腸經，《珍珠囊》其‘治腎水膀胱不足，諸痿厥腳氣’，能清熱燥濕，尤善清下焦濕熱。”又捻起一莖龍膽草，其根呈黃棕色，形如龍膽，“龍膽草大苦大寒，入肝、膽經，《醫學啟源》其‘治黃膽，除胃中伏熱’，與黃柏相須為用，如龍虎下山，直搗肝膽濕熱。”
第三折·虹始見辨肝膽火
竹卿話音未落，竹林中突然騰起黃綠色煙霧，聚成“濕熱神”的身形。他身著腐葉編織的甲胄，手持糞土纏繞的權杖，杖頭挑著一團黏膩的“濕熱毒”，所過之處，竹葉枯黃卷曲，地面生出黑色霉斑。“爾等以苦燥犯我土氣，是欲讓山林枯槁、五谷不生乎？”濕熱神聲如悶雷，權杖揮動處，竹卿的竹笠竟瞬間霉變，“濕為土之液，熱為火之邪，濕熱相合，天經地義！”
柏娘不慌不忙，取來陶甕，放入黃柏、龍膽草、車前子，以竹瀝水和山泉水煎煮。甕中竟升起三色煙霧：黃色（土）居下，赤色（火）居上，青色（木）貫穿其中，如“木生火，火生土”的逆序循環。“濕熱神明察，此乃‘龍膽瀉肝湯’之意，黃柏瀉下焦濕熱（土），龍膽草清肝膽實火（火），車前子利水通淋（水），合而用之，如釜底抽薪，導濕熱從小便出。”她指著煙霧中的“水克火，土克水”之象，“非滅濕熱，乃導濕熱歸正途也。”
竹卿取出天平，左盤放黃柏五錢，右盤放龍膽草三錢、車前子四錢，天平指針竟微微偏向黃柏一側，卻有一縷龍膽草的苦氣纏繞住車前子，形成環狀。“此乃‘五燥三清四利’之制。黃柏燥濕（五），龍膽草清火（三），車前子利濕（四）。七情中‘相須’‘相使’并存，黃柏如將軍沖鋒，龍膽草、車前子如左右先鋒，共成清利之師。”
第四折·清明踏青驗藥效
濕熱神暴怒，揮杖擊向陶甕，杖頭的糞土竟化作暴雨傾盆，將藥液澆成泥漿。竹卿輕笑，從竹簍中取出“清利散”——此散以黃柏、龍膽草、車前子研末，加少量冰片，色如翡翠，氣含苦香。藥散遇泥漿竟化作無數細小的漩渦，將穢濁之物一一吸附，藥液重新澄清如鏡。
老艄公服下清利散，以淡鹽水送服，片刻后感覺有一股清涼之氣從“期門穴”（肝之募穴）滲入，逐漸蔓延至下焦，尿道的灼熱感如晨霧般消散。他解出的小便逐漸轉清，乳白黏液減少，小腿的濕疹也開始結痂。一婦人以黃柏煎液坐浴，兼服龍膽瀉肝湯，三日后帶下轉為白色稀沫，穢臭消失，兩股間疼痛大減。
竹卿又以黃柏粉、滑石粉、甘草粉調成軟膏，涂抹于孩童的濕疹處：“黃柏清熱燥濕，滑石利水通淋，甘草清熱解毒，此乃‘三妙散’化裁，外可療肌膚濕熱，內可清臟腑之火。”孩童們涂抹后，瘙癢頓減，紅腫漸消。
第五折·寒食禁火施妙劑
未時初刻，村落中央的老槐樹下響起三十六聲銅鑼，聲音清越如擊玉磬，驚起樹上的麻雀，撲棱棱飛向被細雨洗過的天空。百姓們身著素衣，捧著用黃柏葉包裹的青團，依次走向竹林中的祭壇。祭壇以青石堆砌，中央立著三丈高的“清熱柱”，柱身纏繞著黃柏枝、龍膽草與車前子編成的草繩，頂端供奉著用松脂雕刻的“木德星君”像，星君左手持黃柏葉，右手握龍膽草，衣袂上的云水紋中隱現“清熱利濕”四字。
竹卿身著天青色祭服，手持黃柏枝蘸取竹瀝水，在祭壇四周畫出-->>二十八道符篆，每道符篆都對應天上的二十八星宿。“今以黃柏為引，上通木德星君，下祛肝膽濕熱。”她的聲音莊嚴肅穆，“清明寒食，禁火三日，正宜以苦辛之品清內火、化濕濁。”說罷，她將三藥煎液潑向祭壇中央的青銅鼎，鼎中頓時騰起青藍色火焰，竟在細雨中燃燒不熄，映得眾人面色如洗。
百姓們分食青團時，竹卿詳細講解其中奧秘：“青團外皮以黃柏汁和糯米粉制成，糯米甘溫補中，黃柏苦寒清熱，一溫一寒，恰合‘寒者熱之，熱者寒之’之理；內餡取車前子利水通淋，蜂蜜潤燥和中，共成‘清利不傷正’之劑。”她指著青團上的竹葉紋，“竹葉屬金，可制肝木之亢，此乃‘金克木’的食療智慧。”
忽然，一孩童誤食過量青團，腹痛啼哭。竹卿不急不緩，取來黃柏炭一錢、陳皮半錢，研末以溫水調服：“黃柏炭清熱止瀉，陳皮理氣和中，此乃‘通因通用’，借寒食禁火之勢，清腸中積熱。”孩童服藥后，腸鳴數聲，瀉下少許黏液，腹痛竟止，破涕為笑。
第六折·陰陽交爭話醫理