《黃芩仙蹤：二十四節氣醫道傳奇》
第二十四回
立春·
第一折·東風解凍肝氣郁
立春前三日，中原大地的黃河冰面開始開裂，冰塊碰撞聲如碎玉，卻有百姓裹著棉衣皺眉撫胸。三十五歲的農婦張二娘扶著門框噯氣，胃脘脹悶如塞棉絮，每至黃昏便覺兩脅刺痛，如有人以針刺之。她的月經已延期半月，經血暗黑夾血塊，乳房脹痛不可觸——此乃“肝郁氣滯，血行不暢”之象，《傅青主女科》“肝郁則經水不調，氣滯則胸腹作痛”。
村學究李夫子握著毛筆的手不住顫抖，案頭的《詩經》書頁被揉皺，他長嘆一聲：“春氣萌動，為何我卻胸臆憋悶如此？”細查之下，見他舌邊瘀斑密布，舌苔白膩，脈弦澀——此乃“肝郁脾虛，痰氣交阻”，《景岳全書》謂之“肝木乘脾，清陽不升”。
芩兒與蚧翁、貝母姑娘踩著解凍的春泥走來，腳下的土地松軟如糕，卻有裂紋中滲出寒氣。芩兒鬢邊的黃芩花此刻呈嫩綠色，花瓣邊緣微卷如蝶翅，她伸手輕觸柳枝，新芽竟瞬間枯萎，枝條上浮現出“郁”字的淡青色紋路。“厥陰風木主氣，少陽相火客氣，木火相搏，如繩束木。”她取出通靈根，根須上的青色紋路與赤色紋路纏繞成螺旋狀，“肝屬木，主疏泄；脾屬土，主運化。今木氣過亢，土氣受克，致‘肝郁脾虛，氣血不和’，正如《素問·臟氣法時論》所‘肝病者，兩脅下痛引少腹’。”
貝母姑娘的金鈴發出清越的“叮叮”聲，竟與遠處的柳笛聲相和。她取出青銅鏡照向張二娘，鏡中映出的脈象弦滑而澀，關脈尤甚：“關脈屬肝脾，弦主肝郁，滑主痰濕，澀主血瘀。此乃‘肝郁氣滯，痰濕血瘀互結’之證，需‘疏肝理氣，健脾化痰，活血調經’三法合用，非輕清疏達與甘緩健脾之品不可救。”
第二折·蟄蟲始振遇柴娘
晨霧中，一位身著青綠色襦裙的女子踏浪而來，襦裙上繡著柴胡的莖葉紋樣，葉片呈披針形，葉脈如羽狀分布；頭戴柳藤冠，冠上插著三枝柴胡嫩莖，莖稈有明顯的節間，如竹節挺拔；腰間懸掛的竹簍里，白芍如白玉臥雪，茯苓似云苓凝脂，簍底鋪著的薄荷散著清涼之氣，如春風拂面。
“諸位可是來解肝郁之困？”女子開口，聲音清冽如溪泉，“我乃‘柴娘’，世居黃河之濱，專司肝脾之職。今歲立春，‘東風解凍，蟄蟲始振’，本是木氣條達之象，卻因木火過旺，致‘肝失疏泄，脾失健運’，如弓弦過緊，必致崩斷。”她輕拂衣袖，冠上的柴胡莖紛紛顫動，葉片竟化作細小的羽箭，射向張二娘脅下的痛點，刺痛竟暫時緩解。
蚧翁湊近細看，見柴胡的莖稈呈棕褐色，質地輕脆，斷面有放射狀紋理。“柴胡苦辛微寒，入肝膽經，《本經》其‘主心腹，去腸胃中結氣，飲食積聚’，能疏肝解郁，升舉陽氣，為疏肝之要藥。”他捻起一株白芍，其根肥碩如拳，表面淡紅棕色，“白芍酸甘微寒，入肝脾經，《別錄》其‘通順血脈，緩中，散惡血’，與柴胡相須為用，可養血柔肝，緩急止痛，二藥合用，如剛柔相濟，共調肝脾。”
第三折·魚陟負冰辨木土
柴娘話音未落，黃河之濱突然騰起青黃色煙霧，聚成“木神”的身形。他身著蒼綠色甲胄，手持桑木權杖，杖頭纏繞著藤蔓與火焰，每揮動一次，便有細藤纏住百姓的脅肋，火焰灼烤胃脘。“爾等以清涼伐我木氣，是欲讓春日凋零乎？”木神聲如裂竹，“木者，春之使也，無木則無生，爾等安敢犯我？”
芩兒不慌不忙，取來陶甕，放入柴胡、白芍，再加入茯苓、薄荷。她輕吹一口氣，甕中竟升起兩股氣流：一股青色（木），一股黃色（土），在甕口交織成“木土相生”的卦象。“木神明察，此乃‘逍遙散’之意，柴胡疏肝（木），茯苓健脾（土），白芍柔肝（木），薄荷疏達（木），合而用之，如春風化雨，木疏土暢。”她指著煙霧中的“金克木，木生土”之象，“肝木需疏泄而非伐斷，脾土需培固而非壅滯，此乃‘抑木扶土’之法。”
柴娘取出天平，左盤放柴胡三錢，右盤放白芍五錢、茯苓四錢，天平指針竟微微偏向白芍一側，卻有一縷柴胡的清陽之氣纏繞住茯苓，形成環狀。“此乃‘三疏五柔四健’之制。柴胡疏肝（三），白芍柔肝（五），茯苓健脾（四）。七情中‘相須’‘相使’并存，柴胡如使者宣令，白芍如文臣安撫，茯苓如武將固邊，共成調和之局。”
第四折·春氣萌動驗七情
木神凝視陶甕，忽然揮手招來一陣藤風與火雨，藤風如繩索，火雨似赤練，同時涌入甕中。奇妙的是，藤風與火雨在甕中相遇，竟化作無數細小的藤蔓與火星，落入薄荷汁中凝結成“肝郁”二字。柴娘輕笑，從竹簍中倒出“逍遙露”，露水中漂浮著柴胡碎屑與薄荷葉，如輕舟泛溪。露水灑在“肝郁”二字上，字跡竟逐漸軟化，化作一灘清泉，泉中倒映著肝脾的虛影，相互調和。
“肝郁者，如藤蔓纏樹，需以‘疏’字解之。”柴娘以手指蘸露，在甕壁畫出“暢”字，字跡竟化作蝴蝶紛飛，“柴胡暢肝氣，茯苓暢脾濕，此乃‘以暢治郁’之法。”
貝母姑娘輕搖金鈴，發出“角音”（木音）與“宮音”（土音）交替的節奏，甕中的青色與黃色煙霧竟隨著節奏旋轉，形成木土-->>相生的漩渦。木神見狀，從袖中取出一枚“木郁珠”，投入甕中。甕中頓時騰起紫青色煙霧，卻見柴胡如快刀斬藤，將郁氣得斬斷，茯苓如大禹治水，將濕氣得疏導，最終煙霧化作一縷青氣，散出“木疏土暢”四字。
“木郁珠得木氣之郁，需以金氣疏之，土氣化之。”芩兒解釋道，“通靈根得庚金之性，可疏肝解郁；得戊土之性，可健脾化濕，此乃‘金土制木’的循環制化。”
第五折·咬春食菜施妙劑
未時初刻，柴娘帶著眾人來到“疏肝坡”。這里的坡地按“木土互生”方位種植著柴胡（東，木）、茯苓（中，土）、薄荷（西，金），中央的石臺上擺放著青銅碾缽，缽中盛著柴胡、白芍、茯苓、薄荷四味藥。她取來三錢柴胡、五錢白芍、四錢茯苓、一錢薄荷，放入碾缽中，以柳木杵研磨成粉，加入蜂蜜調和成丸，丸子表面天然形成“暢”字紋路。
張二娘服下“逍遙丸”，片刻后感覺有一股清涼之氣從脅下蔓延至胸腹，胃脘的脹悶竟如晨霧般消散，乳房脹痛也明顯減輕。三日后，月經按期而至，血色轉為正常的淡紅色，夾著的血塊化作細小的絮狀物。李夫子連續服用“柴胡茯苓飲”，胸臆憋悶之感消失，舌邊瘀斑漸退，舌苔轉為薄白，竟能重新提筆書寫《詩經·關雎》。