蚧翁取出鶴羽，蘸取藥液在冰原繪制“固腎符”，符咒遇風即化，化作無數細小的蛤蚧虛影，在冰原上空形成結界，散發出持久的溫熱之氣。“此符借長白山之靈，合藥物之性，可使肺腎得固，寒水得化。”他解釋道。

第六折·祭灶祀祖話醫理

申時三刻，草原響起“大寒祭灶”的號角聲。百姓們在蒙古包前擺設祭壇，壇上供奉著用蛤蚧、補骨脂制成的“金水糕”，糕體上用干姜汁書寫著“金水相生”四字。蚧翁趁機向眾人傳授“大寒養生訣”：“大寒時節，宜‘溫肺補腎，固護根本’——晨起飲蛤蚧補骨脂酒，午間用肉蓯蓉膏貼腎俞，黃昏食干姜粥，可保冬令無虞。”

他指著祭壇上的“金水糕”：“糕體需以松火蒸制，正如人體需以腎火（松）與肺金（糕）相蒸化。然蒸制需丑時陽火，正如補腎需在陰盛陽生之時，事半功倍。”

丹娘望著冰原上補種的黃芪苗，苗葉上的露珠折射出七彩光芒：“黃芪與蛤蚧同屬補氣，可作冬日食療。此乃‘以形補形’，亦合‘肺主氣，腎納氣’之理，補氣即所以納氣。”

第七折·大寒過后話玄機

酉時初刻，夕陽將長白山染成赤金色，提前抱窩的母雞突然展翅啼鳴，冰原上的猛禽也收起利爪，閉目養神。蚧翁望著西方天際的金星與水星，此時兩星呈“金生水”之象，卻有火星居中調和，形成“金生水，水生木，木生火”的循環。

“大寒者，‘寒極必暖’，如肺腎陽氣潛藏至深，卻已孕春生之機。”蚧翁輕撫通靈根，根須上的白色與黑色紋路此刻如冬眠的熊，“肺需斂，腎需藏，今用蛤蚧、補骨脂斂肺腎之氣，肉蓯蓉、干姜溫脾腎之陽，正是‘斂藏有度，溫而不燥’，如冰下溫泉，靜候春融。”

芩兒點頭附和：“《黃帝內經》云‘肺為水之上源，腎為水之下源’，今治肺腎而兼顧脾腎，乃‘上下同治’之要。肺腎固則氣自降，脾腎暖則水自化，此乃‘治未病’的上工之術。”

貝母姑娘指著星空中的“危星”（主北方）：“危星明，則水氣盛。此乃提示我們，溫腎需兼利水，當以淡滲之品佐之，如蛤蚧配茯苓，正合‘溫化與滲利并行’的治則。”

正說著，丹頂鶴銜著青帝玉簡飛來，玉簡上刻著：“大寒治肺腎，需知‘溫勿過燥，固勿過澀，補勿過滯，通勿過泄’。”蚧翁微笑道：“青帝此諭，道破‘溫潤固澀’的玄機。正如這大寒冰雪，雖堅卻易碎，需以柔化剛，全在一個‘潤’字。”

結語·大寒已過春將至

大寒者，冬之極，春之始，如肺腎陽氣的深度潛藏與悄然萌動。芩兒與蚧翁以“溫肺補腎、金水相生”之法，固肺腎之虛，暖脾腎之寒，正是“虛則補之，寒則溫之”的醫道圓融。看官須知，治虛寒如育冬梅，需經霜歷雪，方能綻放，此回不過初育寒梅，更精彩處，且看下回分解——

贊詩

《大寒·詠蛤蚧》

大寒冰裂北風號，蚧翁踏雪過冰皋。

玄鱗吸盡三冬冷，赤藥融開九域牢。

補骨脂燃脾腎火，肉蓯蓉潤肺腎膏。

最宜醉臥天池畔，聽取春潮化雪濤。

預告·第二十四回

立春·東風解凍疏肝氣

蟄蟲始振調和肝脾

且說芩兒等別過塞北牧民，行至中原大地，忽見東風解凍，河流冰面開裂，蟄蟲開始蠕動，百姓們卻胸悶脅痛，噯氣頻繁，更有婦人患“肝郁脾虛”，月經不調，乳房脹痛。細查之下，方知今歲立春節氣，厥陰風木主氣，少陽相火客氣，肝木偏亢，致“肝郁氣滯，脾失健運”。正憂慮間，忽聞黃河之濱傳來柳笛聲，一位身著青衫的女子踏浪而來，鬢邊插著柴胡，腰間懸掛的竹簍里裝著白芍、茯苓，衣袂上繡著“疏肝健脾”四字……

（第二十三回完）

注：本回緊扣大寒“風寒束肺”的特性，融入五運六氣（風木寒水相搏、肺腎兩虛）、臟腑理論（肺腎氣虛、脾腎陽虛）、藥物配伍（蛤蚧與補骨脂相須、肉蓯蓉相使），通過寒水神考驗、金水臺等神話場景，闡釋“溫肺補腎、納氣固脫”的中醫思想。蚧翁的形象對應蛤蚧的“溫腎納氣”特性，長白山、冰原等元素強化其“入肺腎經、益精血”的藥性。后續章節將圍繞立春“肝木偏亢”的特點，結合疏肝健脾藥物（如柴胡、白芍），展開“疏肝理氣、調和肝脾”的醫道傳奇，最終完成二十四節氣的完整閉環。

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