申時正，山茱萸根部忽然發出五彩光芒，根系在土中延伸出任督二脈的絡脈。青黛以“先天經絡鏡”觀之，見左株根系沿任脈上行，從“關元穴”至“膻中穴”，布腎水之精；右株根須沿督脈下行，從“大椎穴”至“命門穴”，傳命火之氣，二者在“玄關一竅”（兩腎之間）交匯，形成“龍虎交會”之象。

“《奇經八脈考》云：‘任脈為陰脈之海，督脈為陽脈之海，二脈通，則百脈皆通。’”青黛默誦經文，忽見玄關處生出一枚“陰陽果”，半黑半赤，黑中藏三白點，赤中隱三黑點，暗合“三五與一”之數。更奇者，果中隱隱有“太溪穴”與“神闕穴”的光影流轉，如日月同輝，正是“任督循環，陰陽貫通”的實證。

七·性味歸經

陰陽化太極

酉時三刻，青黛取陰陽果驗其性味。陰分之味甘酸而潤，舌尖有清涼感：甘酸為土木之味，入肝、脾經；清涼為金水之性，入肺、腎經，對應“三陰并補”之理。陽分之味辛甘而溫，舌根有溫熱感：辛甘為火土之味，入心、脾經；溫熱為木火之性，入肝、腎經，對應“少火生氣”之理。

“《本草思辨錄》云：‘熟地，陰柔之質，得陽始生；附子，陽剛之性，得陰乃化。’”青黛以銀針蘸取陰陽二液，滴入五行盤：陰液（土木金水）遇火盤化紫霞，如“水生木，木生火”；陽液（火土木）遇水盤生赤潮，似“火生土，土克水”。二液合滴中央土盤，竟化作混沌珠，正是“五行順生，陰陽合德”的具象化。

八·節氣收官

陰陽得平衡

戌時初，春分的最后一絲平衡之氣融入草木。山茱萸的陰陽魚果實重歸圓滿，陰魚與陽魚首尾相銜，形成“至大無外，至小無內”的太極圖式。果實表面的“陰平陽秘”四字漸隱，

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一道橫貫南北的“黃中”線，暗合《中庸》“致中和，天地位焉，萬物育焉”之旨。

青黛取出“陰陽平衡儀”，見腎水與命火的能量波動呈完美正弦曲線，波峰與波谷相差毫厘，正是“陰陽勻平”的最佳狀態。她又以舌嘗果實，初感甘酸入陰，如飲瓊漿；后覺辛甘入陽，似服醍醐，正是“陰中有陽，陽中有陰”的藥性終極彰顯。

“《黃帝內經·靈樞·根結》云：‘用針之要，在于知調陰與陽，調陰與陽，精氣乃光。’”青黛在竹簡上記下，“春分治草，當知‘陰陽不可偏補，需自和也’。此草得陰陽平衡之正，可應一切陰陽失衡之證，全在‘以太極一氣為藥，以陰陽自和為引’。”

結語·天人合一

戌時末，仲春的微風拂過懸壺谷，山茱萸的太極果實散發出柔和的光暈，如天地初開時的混沌清氣。光暈所過之處，藥田中的熟地藤蔓纏繞附子莖稈，山萸肉果實與肉桂花苞同枝綻放，竟似陰陽交感后的生機無限。青黛望著這株靈草，忽覺任督二脈有熱氣流轉，一股太和之氣從“會陰穴”升至“百會穴”，再還歸“丹田”——此氣從先天來，經后天行，至先天止，正是“天人合一，陰陽同源”的終極體悟。

此回書，說盡春分“陰陽平衡”之奧，解明“天人合一”之理，更演中醫“執簡馭繁，以和為貴”之智。正是：

春分陰陽兩相平，六味腎氣各有靈。

岐伯妙悟通今古，青黛靈丹合太寧。

根連任督通玄關，果映太極會黃中。

欲知清明養肝事，且看東風拂柳輕。

終章預告·第二十六回

清明養肝

東風拂柳輕

卻說青黛仙子在春分時節悟得山茱萸“陰陽平衡”之性，待至清明，懸壺谷中陽氣升發，肝氣當令，正應“清明風至，草木繁動”“肝主春，風木用事”之理。山茱萸得清明“養肝”之氣，太極果實竟化出“風”“木”二象：風象如柳絲拂動，木象似喬木參天。

此時，掌管風藥的防風仙子攜“川芎茶調散”而至，主張以川芎、防風疏風止痛；掌管木藥的白芍仙子持“芍藥甘草湯”前來，要求用白芍、甘草柔肝緩急。二仙爭執不下之際，山茱萸果實忽然吹出青氣與抽出新條，正應“風木相搏，肝體肝用”的終極調和。

恰逢黃帝仙師駕臨，以《黃帝內經》“春三月，此謂發陳”之理點化眾人，指出山茱萸需在清明時節展現“肝體柔和，肝用條達”之性。話音未落，青氣與新條交融，化作“養肝柔肝丹”，果實表面浮現出“肝欲散，急食辛以散之；肝苦急，急食甘以緩之”的金字，正是《內經》養肝要旨的終極顯化。

（注：本回融合《內經》最高哲學，展現山茱萸歷經二十四節氣后修成“藥中太極”的歷程。全文以“陰陽平衡”為核心，貫穿二十四節氣的藥性演變，最終回歸《內經》“法于陰陽，和于術數”的養生至理，完成“山萸仙蹤”的哲學閉環。）

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