六·根脈通脾胃
土氣展升降
申時正，山茱萸根部忽然發出黃青光芒，根系在土中延伸出脾經與胃經的絡脈。青黛以“經絡鏡”觀之，見左株根系從“隱白穴”（脾井穴）起始，沿足內側至“太白穴”（脾原穴），再經“公孫穴”（脾絡穴）布于腹部，與濕泥相連；右株根須從“足三里穴”（胃合穴）出發，沿下肢外側至“沖陽穴”（胃原穴），再經“豐隆穴”（胃絡穴）上達胸部，與虛氣相通，中間以“中脘穴”（胃募穴）為樞紐，如升降樞紐。
“《靈樞·脈度》云：‘脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣。’”青黛默誦經文，對照根系走向，分毫不差。更奇者，脾胃經交匯處的“中脘穴”位置，生出一枚“土金果”，半黃半白，如脾胃共主——黃色部分有白紋纏繞（土生金），白色部分有黃脈流轉（金涵土），正是“脾胃為倉廩之官，五味出焉”的具象化。
祛濕仙子湊近觀察，忽然驚呼：“看那土金果！黃屬脾，白屬胃，中間竟有赤線貫通，分明是‘火生土，土生金’的五行鏈條！赤線又分五岔，對應五味入脾，真是‘土載四行，萬物歸土’的全息縮影。”補虛仙子亦點頭贊嘆：“果中隱隱有舂米之聲，似是脾胃之氣升降的韻律，真是‘脾升胃降，納運相得’的實證。”
七·性味歸經
土氣化甘辛
酉時三刻，青黛取兩半株樣本驗其性味。左株濕泥嘗之辛溫微苦，舌尖有厚膩感：辛溫為土之味，入脾、胃經；微苦為火之味，入心、小腸經；厚膩為土之性，主運化，對應“脾濕生熱，心火不降”的病理機制。右株虛氣嗅之甘溫微酸，舌根有暢感：甘溫為土木之味，入脾、肝經；微酸為木之味，入肝經；暢感為木之性，主疏泄，對應“肝木疏土，脾土生金”的生理平衡。
“《本草經解》云：‘蒼術，氣溫，味辛，入足太陰脾經、足陽明胃經；人參，氣溫，味甘，入足太陰脾經、手太陰肺經。’”青黛以銀針蘸取濕泥與虛氣，滴入五行盤：濕泥（土火）遇水盤（腎）化黃霧，如“土克水，火暖水”；虛氣（土木）遇金盤（肺）生青靄，似“木疏土，金制木”。二者合滴土盤，竟化作瑞云，正是“土旺生金，木火通明”的具象化。
玄素真人忽然現身，補充道：“左株氣厚而濁，其性屬陽，可治濕濁中阻之脘腹脹滿、舌苔厚膩，取‘通因通用’之意；右株氣薄而清，其性屬陰，能療脾胃氣虛之食少便溏、倦怠乏力，合‘塞因塞用’之法。然必合而用之，方能‘土氣敦阜，脾胃調和’，此乃雨水‘中見之氣’的用藥精義。”
八·節氣收官
土氣得康泰
戌時初，雨水的最后一絲濕氣融入草木。山茱萸的濕泥與虛氣重新聚合成陰陽魚果實，卻比之前多了幾分堅實：泥色黃中透白（土金相生），虛氣白里透黃（金土相涵），正是“脾胃健運，土氣康泰”的五行調和之象。果實表面浮現出“土氣康泰”四字，字體如秦隸，暗合“土德敦阜，萬物化醇”的治國理想。
青黛取出“土濕測量儀”，見左株濕濁指數與右株氣虛指數呈55比例——此乃“標實得化，本虛得補”的最佳狀態，恰合《醫學正傳》“治濕需分標本，健脾需辨虛實”之論。她又以舌嘗新果，初感辛溫運脾，如服平胃散；后覺甘溫補氣，似飲四君子湯，正是“辛開苦降，甘溫補虛”的藥性彰顯。
“《脾胃論·飲食勞倦所傷始為熱中論》云：‘惟當以辛甘溫之劑，補其中而升其陽。’”青黛在竹簡上記下，“雨水治草，當知‘健脾非呆補，乃通補兼施；祛濕非獨燥，乃濕化氣行’。此草得健脾祛濕之正，可應‘脾胃氣虛兼濕濁中阻’之證候，全在‘以中土為軸，轉動四象’。”
結語·土培春苗
戌時末，初春的濕氣漸散，山茱萸的陰陽魚果實散發出淡淡的土香，如脾胃調和后的谷倉豐實。香氣所過之處，藥田中的蒼術根莖粗壯，人參莖葉繁茂，竟似脾胃充盛后的生機盎然。青黛望著這株靈草，忽覺“中脘穴”與“足三里穴”有熱氣流轉，一股充盛之氣從“隱白穴”升至“沖陽穴”，再降至“豐隆穴”——此氣從脾經來，經胃經行，至肺經散，正是“脾胃同治，土氣貫通”的切身體悟。
此回書，說盡雨水“健脾祛濕”之奧，解明“脾胃為后天之本”之理，更演中醫“通補兼施，以通為補”之智。正是：
雨水土膏濕氣生，脾虛濕盛兩相爭。
東垣妙法通脾胃，青黛靈丹運化行。
根連隱白通沖陽，果映土金會中脘。
欲知驚蟄疏肝事，且看雷氣動春萌。
下章預告·第二十四回
驚蟄疏肝
雷氣動春萌
卻說青黛仙子在雨水時節悟得山茱萸“健脾祛濕”之性，待至驚蟄，懸壺谷中陽氣震發，雷聲始鳴，正應“驚蟄至，萬物醒”“肝主疏泄，應春氣而升發”之理。山茱萸得驚蟄“疏肝”之氣，陰陽魚果實竟分化出“震”“萌”二象：震象如雷動地下，萌象似芽破土層。
此時，掌管疏肝藥的柴胡仙子攜“柴胡疏肝散”而至，主張以柴胡、香附疏肝理氣；掌管平肝藥的鉤藤仙子持“鎮肝熄風湯”前來，要求用代赭石、牛膝平肝潛陽。二仙爭執不下之際，山茱萸果實忽然滲出雷氣與萌液，正應“肝陽上亢，肝風內動”的病理演變。
恰逢張錫純仙師駕臨，以《醫學衷中參西錄》“肝為風木之臟，宜疏宜降”之理點化眾人，指出山茱萸需在驚蟄時節培育“疏肝鎮肝”之性。話音未落，雷氣與萌液交融，化作“疏肝鎮肝丹”，果實表面浮現出“木動風生，風靜木寧”的金字，正是《素問·至真要大論》“諸風掉眩，皆屬于肝”的病機顯化。
欲知青黛如何以“柴胡疏肝散”合“鎮肝熄風湯”煉制疏肝之劑，山茱萸又將展現何種“雷動春萌，木氣條達”的神奇，且看下回分解。
（注：本回每部分深入融合脾胃論、平胃散與四君子湯配伍、李東垣脾胃理論等中醫知識。新增“性味歸經
土氣化甘辛”部分，細化性味與臟腑、五行的關聯；在“健脾祛濕煉劑”中詳細描述藥材炮制與五行方位對應；通過李東垣引用《脾胃論》理論，深化“脾胃為元氣之本”思想。場景描寫上，融入平胃八陣、四君十六將等意象，增強神話的儀式感與理論的厚重感，確保中醫經典理論與文學敘事的深度融合。）
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