章回神話傳說：山萸仙蹤·雨水健脾

楔子·土德敦阜

《脾胃論·脾胃盛衰論》曰：“脾胃之氣既傷，而元氣亦不能充，諸病之所由生也。”雨水時節，陽氣漸升，濕氣隨至，如土膏潤澤，懸壺谷中山茱萸得“土旺生金”之氣，需在健脾與祛濕的博弈中，悟透“以通為補”的真機。且看青黛仙子如何借祛濕仙子的平胃之法，合補虛仙子的四君之術，在李東垣仙師的點化下，煉就山茱萸“健脾化濕”的至臻妙品。

第二十三回

一·土膏脈動

春泥萎春苗

正月中，雨水節氣至，懸壺谷中霧氣如膏，藥田的蒼術、白術根莖處滲出水珠，山茱萸的陰陽魚果實竟分化為兩半：左半顆如春泥黏滯，色黃質稠，附著青苔，散發出腐草氣息，顯“脾虛濕盛”之象；右半顆似春苗萎弱，莖稈細瘦，葉片泛黃，涌出淡白色虛氣，現“脾胃氣虛”之態。

“《素問·至真要大論》云：‘諸濕腫滿，皆屬于脾。’”青黛低語，以木鏟取濕泥，泥中竟有蚯蚓蜷曲，如脾濕困阻；以玉秤量虛氣，秤桿輕浮不定，似脾氣下陷。卯時初刻，雨水的第一縷濕氣漫入藥田，濕泥竟化作黃鱔，鉆入左株根部，銀脈如泥潭渾濁；虛氣則凝成蒲公英絮，飄向右株枝頭，金紋似蛛網脆弱，正是“脾虛不運，濕濁內生”的具象化。

青黛忽見左株根部濕泥中勾勒出“足三里穴”（胃合穴）的位置，右株虛氣里顯露出“脾俞穴”（脾之背俞穴）的輪廓——足三里健脾胃，脾俞補脾氣，正是“脾胃同治”的經絡印證。她取出“土濕測量儀”觀測，兩穴之間的黃氣與白氣如膠似漆，暗合“土虛濕困，本虛標實”的病理循環。

二·祛濕獻散

平胃欲運脾

辰時正，中央土位傳來濃郁的草香，一位身著赭色道袍的仙子踏蒼術而至。她鬢插厚樸花，袖藏陳皮香，正是掌管濕藥的祛濕仙子。其身后跟隨八藥童，各持祛濕之藥：首童挑蒼術，次童挎厚樸，三童抱陳皮，四童提甘草，五童攜生姜，六童挎大棗，七童抱茯苓，八童提澤瀉。

“青黛仙子，此草濕象壅盛，當以祛濕之法。”祛濕聲如擂鼓，“《太平惠民和劑局方》：‘平胃散，燥濕運脾，行氣和胃，治濕滯脾胃證。’蒼術辛溫，燥濕運脾為君；厚樸苦辛，行氣燥濕為臣；陳皮辛溫，理氣和中為佐；甘草甘平，調和諸藥為使，此四藥如四犁之土，可破濕困，運脾陽。”

說罷，她揮手布下“平胃八陣”：蒼術居中央土位，厚樸立東北艮卦位，陳皮鎮西南坤卦位，茯苓、澤瀉分守四隅，其余藥童按“脾主運化”之法，將生姜、大棗布于中焦，甘草布于下焦。八藥童同時施法，藥香化作八道黃氣，如八卦之土，翻耕山茱萸左株。

濕泥遇平胃陣，黃鱔竟分化為八條土龍，各馱祛濕藥末，犁耕足三里穴泥沼。左株銀脈泥濁漸清，如春水退潮；右株虛氣卻因此耗散，顯“燥傷氣陰”之過——蒲公英絮化作白蝶，金紋中滲出赤液，竟暗合“濕去氣傷，土燥火炎”的五行逆亂。

三·補虛論湯

四君欲益氣

巳時三刻，東南木位飄來清補藥香，補虛仙子駕人參而至，周身環繞十六味補虛藥，以人參、白術、茯苓、甘草為首，黃芪、山藥、扁豆次之，組成“四君十六將”。

“祛濕仙子差矣！”補虛聲如珠落玉盤，“濕因虛生，當以補虛為先。《傷寒論》：‘四君子湯，益氣健脾，治脾胃氣虛證。’人參甘溫，大補元氣為君；白術甘苦溫，健脾燥濕為臣；茯苓甘淡，滲濕健脾為佐；甘草甘平，調和諸藥為使，此四藥如四梁八柱，可固脾胃，充元氣。”

畢，她拋出“四君十六將”，藥香化作十六道青氣，如十六元辰之木，滋養山茱萸右株。人參居東南巽卦位，白術立東北艮卦位，茯苓鎮西北乾卦位，黃芪、山藥分守四隅。虛氣遇補虛藥，蒲公英絮竟化作十六青鸞，各馱補氣藥，守護脾俞穴青脈。右株金紋重新飽滿，如苗得雨；左株濕泥卻因此黏滯，顯“虛不受補”之態——土龍陷足，銀脈中滲出黑漿，竟是“土壅木郁，清陽不升”的五行失衡。

四·東垣點化

脾胃需通補

午時正，天際傳來朗朗書聲，李東垣仙師駕云而至，手中持《脾胃論》竹簡。其身后隨一童子，肩挑“元氣”藥箱，箱面刻著“脾胃為元氣之本”八字。

“爾等可知，《脾胃論·脾胃虛實傳變論》云：‘脾胃之氣，升降失常，變生諸病。’”李東垣以竹簡輕點山茱萸，竹上立刻浮現出“脾胃”二字篆文，“今此草濕盛為標，氣虛為本，需健脾以祛濕，祛濕以護脾。此乃‘補中有通，通中有補’之理。”

說罷，他取山茱萸果肉（酸收）與蒼術（辛散）、人參（甘溫）混合，以“酸辛化土，酸甘化氣”之法，灑在兩半株之間。奇跡立時顯現：濕泥化作春泥，如“土得木而達”；虛氣凝成土膏，似“氣行濕化”。春泥與土膏在中央“脾胃軸”處交融，凝成“健脾化濕”之象，正是“脾主升清，胃主降濁”的奇妙平衡。

李東垣又翻開《蘭室秘藏》，朗聲道：“‘脾胃虛弱，濕濁內生者，當健脾益氣，兼以祛濕。’今以山茱萸酸收（肝）防燥傷陰，蒼術辛散（脾）化濕濁，人參甘溫（脾）補元氣，此乃‘肝脾同調，通補兼施’之法。”話音未落，山茱萸枝頭升起青氣（肝木），根部涌出黃氣（脾土），青黃二氣在半空凝成“地天泰卦”，卦象中天地交而萬物通，脾胃和而元氣充。

五·健脾祛濕煉劑

土氣敦阜丹

未時初，青黛依李東垣之訓，煉制“健脾祛濕丹”。她特選雨水當日辰時（7-9點）取土氣，以此時為胃經當令，土氣最旺。先以蒼術三錢、厚樸二錢、陳皮二錢，用雨水新水（池塘水）煎取辛溫之液，燥濕運脾；再以人參二錢、白術三錢、茯苓三錢，用雨水新土（田壟土）煎取甘溫之汁，補氣健脾；另取山茱萸果肉五錢、甘草一錢，磨成酸甘漿汁，調和脾胃；最后以生姜三片、大棗五枚為引，共入丹爐。

丹爐中，辛溫液置于中央土位，甘溫汁置于東南木位，酸甘漿置于東北艮位，生姜、大棗分置西南坤位與西北乾位。青黛運起“土氣敦阜訣”，左手掐艮卦訣（止土），右手捏坤卦訣（生土），口中默誦《平胃散》合《四君子湯》方歌：“平胃散用蒼術樸，陳皮甘草姜棗服；四君子湯中和義，參術苓甘益氣殊。”

但見藥料化作黃、青、赤三色煙霧，在爐中形成“健脾祛濕陣”：黃氣（土）燥濕，青氣（木）疏土，赤氣（火）暖土，三色煙霧旋轉交融，最終凝成琥珀色丹丸，表面浮現出“健脾祛濕”四個魏碑字，字中隱隱有稻穗沉甸之態。

“妙哉！此-->>丹方以平胃散燥濕運脾為君，四君子湯補氣健脾為臣，山茱萸、生姜、大棗調和為佐使，更借雨水土氣與木氣，得‘土旺生金，氣行濕化’之效。”李東垣點頭贊許，“觀此丹色琥珀，正合‘土金相生’之理；質潤而燥，恰合‘燥不傷陰，補不滯氣’之旨。”