《云臺仙露記·卷二·夏火煉形》

第一節·暑濕彌天

芒種節氣的云臺峰如浸在琥珀甕中，山巒被灰綠色的霧靄纏繞，似人體肌表被濕邪困束。清露踏過「通津橋」，橋欄上的青銅獸首口中滴著黏液般的水霧，觸之黏膩如痰，橋下水草瘋長，竟在水面織成肺葉狀的綠毯，隨波起伏時發出「咕嘟」聲，宛如肺臟痰鳴。山腳下的村落里，百姓腰間皆束著艾繩，卻仍掩不住周身散發的酸腐之氣，孩童們脖頸間掛著的香囊滲出褐色汁液，正是「暑濕熏蒸，脾失健運」的外顯。

更觸目驚心的是，井水泛起油光，舀水時木勺竟能在水面拖出長尾，如肺經被濕濁壅塞。清露行至「回春巷」，見家家門前曬著祛暑的香包，卻有蒼蠅聚成黑團盤旋不去，香包上的繡紋多已霉爛，露出內里的蒼術、藿香，皆已結塊如石。忽聞街角傳來嬰兒的驚啼，抱患兒的母親掀開襁褓，只見嬰兒后背生滿「暑痱」，痱粒頂端泛青，此乃「濕郁化火，火毒蝕膚」。

清露登上「望濕閣」，取出「濕氣羅盤」，指針瘋狂旋轉后指向「脾肺」方位，底盤「土不生金，濕濁竊位」八字滲出潮氣。極目遠眺，村落上方的云層如倒扣的蒸籠，云底垂著蛛網狀的灰絲，每根絲上都凝著細小的水珠，折射出病氣的青黃色。她以「氣眼」觀之，見百姓肺區籠罩著灰黃色的「濕毒云」，心區卻有赤氣上沖，形成「土壅火逆，金被火刑」的兇險之象。

行至稻田，清露見稻穗低垂如患者佝僂的脊背，葉鞘間積著污水，水面漂著死蛾，蛾翼上的斑紋竟形如「濕」字。田鼠從洞穴中逃出，皮毛濕滑如浸油，雙目赤紅如染血，此乃「濕邪深入，擾動肝木」。她蹲下身，見田泥中埋著破碎的陶罐，罐底殘留的藥渣經濕土浸泡，竟生出藍綠色的霉斑，狀似人體經絡，正是「藥不得法，反助濕邪」的警示。

第二節·采擷靈苗

清露決定采「三正藥」：澤蘭（辛溫化濕）、蒼術（苦溫燥濕）、百合（甘潤防燥）。寅時三刻，她至山陰「金津谷」采澤蘭，其莖方葉圓，葉脈如肺經分支，莖中汁液接觸皮膚即化為水珠，此乃「金氣化濕」之兆。采時需念《澤蘭咒》：「澤蘭生陰濕，金氣透骨寒，斬濕如斬棘，清氣自歸還」，每念一遍，葉片上的露珠便聚成「化」字，轉瞬滲入莖中。

又至「戊土坡」采蒼術，其根如人形，表皮粗糙如脾土，斷面朱砂點密布如脾之運化樞紐。清露以「土圭」丈量，選取長九寸（應金之成數）的根莖，斷根時溢出的白色漿液遇風即干，凝成「土」字結晶。《名醫別錄》稱蒼術「除濕發汗，健脾安神」，今取其「以土制水」之性，正合「暑濕困脾」之病機。

最后取「晨露百合」，此百合生長于云臺峰陰面，每朵花承三滴朝露，鱗片間夾著云母碎屑，嚼之有金石之音。清露以「銀剪」剪下第三層鱗片（應肺經第三位穴「云門」），鱗片落地時竟發出「商」音輕響，正是「金氣入肺」的應和。

采澤蘭時，清露見一只翠鳥銜著澤蘭葉掠過，葉影投在她手背，竟顯露出肺經「尺澤穴」的位置，此乃「鳥雀示穴」的靈兆。她隨翠鳥至溪邊，見水中倒映著「澤蘭敷穴圖」，遂采擷更多澤蘭，以備敷貼之用。

第三節·合煎瓊漿

制「理濕清暑飲」需用「天地人」三源水：天泉（芒種節氣承接的雨水）、地漿（夏至日初汲的井水）、人津（童男童女清晨的津液）。清露在「五氣灶」前擺設三鼎：上鼎蒸天泉與澤蘭，中鼎煎地漿與蒼術，下鼎煨人津與百合。上鼎以柏木火（屬金）加熱，中鼎用桑木火（屬木），下鼎燃槐木火（屬土），三火合煉，仿「金伐木、木生火、火生土」之序。

先將澤蘭切段，投入上鼎，蒸騰的霧氣中浮現出「肺」字；再將蒼術搗碎，倒入中鼎，藥汁沸騰時發出「汩汩」聲，如脾土運化；最后將百合掰瓣，下入下鼎，甘潤之氣與苦燥之味在蒸汽中相遇，形成「金土相生」的霧環。清露以「陰陽勺」攪動三鼎藥液，每勺必過中鼎，使「土氣」貫通上下，此乃「土為萬物母」的治法核心。

至午時三刻（心經旺時），清露取三鼎藥液混合，滴入「火豆」（端午日曬制的赤小豆）七粒，藥液頓時分為三層：上層清液如金（肺），中層濁漿如土（脾），下層沉渣如木（肝）。她以「午時針」（午時鍛造的銀針）攪拌，三層漸合為琥珀色液體，表面浮著十二顆「濕晶」（暑濕凝結之物），此乃-->>「濕邪現形」。

忽然，一只三足金蟾跳入灶下，口吐「商」音，震得藥鼎共鳴，「濕晶」紛紛破裂，化作青煙散去。清露知是「金氣鎮濕」，遂撤火起鼎，藥液竟自動分成十二份，對應十二時辰，每份藥液中都有一片百合瓣豎立如帆，正是「舟楫載藥入肺」的意象。

第四節·布氣施藥