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的泉。他忽然明白，為何孫思邈要在《大醫精誠》里強調“見彼苦惱，若己有之”，此刻指尖的微痛，不正是醫者與患者、與本草之間最直接的共鳴？當血水融入菊瓣，當古禮觸碰今時，那些寫在典籍里的文字，終于在指縫間、在疼痛里、在顏色的交融中，變成了有溫度的傳承。

回到供桌前，那滴赭色印記已凝成薄片，貼在瓷盤邊緣如一片小小的琥珀。葉承天忽然發現，印記的形狀竟與藥王廟大殿的飛檐輪廓別無二致——飛檐承接天光，赭印收納血氣，二者在時空的坐標軸上悄然重疊。他知道，這滴融入懷菊的血，終將成為祭儀中最特別的一味“藥”：它是醫者的精誠所化，是古今的默契所凝，更是本草與人體、儀式與精神在太行深處的一次盛大合鳴。

繞盤三匝時，葉承天特意用指尖丈量距離：每匝間隔寸許，暗合人體十二經絡的分寸。當最后一瓣落在“足三里”對應的方位時，瓷盤中央的四大懷藥忽然在光影中形成奇異的陣列：山藥如柱立中央，牛膝根須向八方延展，地黃切片環護四周，菊花瓣則如十二道光暈——這分明是《周易》“天一生水，地六成之”的具象，更是孫思邈“天人合一”醫道的微觀呈現。

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