乙未年孟夏，太行南麓的晨露還懸在千頭柏的虬枝上，葉承天的布鞋已踏上焦作藥王廟前的青石板。石縫里鉆出的艾草沾著水珠子，混著遠處藥田飄來的辛香，在晨霧中織成一張清冽的網——這是屬于藥王孫思邈的氣息，穿越一千四百年，正輕輕托住這位中醫藥大學教授的衣袂。

初獻之儀：

藥香與古禮的共振

青銅磬的余音在空闊的廟庭里蕩了三蕩，驚起檐角筑巢的斑鳩。葉承天望著張道長手中的磬——那是明代遺物，磬身刻著的《千金方》藥圖已被磨得淺淡，唯有“食療”二字在晨光里泛著幽藍。他忽然想起去年在日本正倉院見過的唐式銅磬，形制竟與這枚相差無幾，原來醫道同源，早在千年前便隨著遣唐使的船，將藥王的智慧播向四海。

供桌上的青瓷碗碟已擺成北斗狀，中央最大的海碗里，四大懷藥碼放得極有講究：溫縣壚土山藥豎直如柱，象征“中焦立極”；武陟牛膝根須向八方舒展，暗合“八風致病”之理；沁陽地黃切片層層相疊，恍若太極陰陽魚的紋路；最妙的是博愛菊花，十二朵白菊繞碗一周，花瓣皆朝圓心微卷，恰似醫者俯身問診的姿態。

“初獻需以‘地天泰’之法。”張道長遞過桑木托盤，盤中三枚青銅爵刻著不同的藥草紋：首爵刻遠志，取“安神益智”意；次爵刻當歸，含“養血歸經”義；末爵空無一物，卻是爵底鑄著細小的“人”字，“孫真人當年祭天，必留一爵給天下百姓，說‘醫道之極，在治未病之人’。”

葉承天雙手接過爵盞，指尖觸到冰涼的銅銹，忽然想起三年前在西安碑林見過的《大醫精誠碑》，碑額處的藥王孫思邈像，腰間懸的正是這樣的青銅爵。藥王井的水倒入爵中時，他特意傾斜三息——這是《千金方·卷一》里“三斟定陰陽”的古法，水流撞擊爵壁的清響，竟與記憶中實驗室里量筒刻度的滴答聲奇妙地重合。