方運輕聲一嘆。

以前那個方運記憶力很一般，加上每天只是上午去私塾學習，中午開始去酒樓當伙計，學到的背誦的很少，如果不出意外，那個方運很難考中童生。

方運在地球學的東西是不少，可根本沒學這些。

方運想著心事，希望那些多出來的記憶能幫助自己，然后把筆墨紙硯等物拿到桌子上。

別的中規中矩，唯獨用來壓紙的兩條鎮紙比較簡陋，別人的鎮紙都是特制雕刻的玉石、金屬、奇木，而他的鎮紙只是楊玉環從河邊撿來的石頭，然后慢慢打磨成兩指寬、筷子長的青色石器。

那個方運每次用鎮紙都有些不好意思，覺得丟人，但方運卻很喜歡這簡陋的鎮紙，因為這是楊玉環的心意。

方運鋪好第一張試卷，用鎮紙壓在頁面上端，看了眼第一題，就把水倒入硯臺中，手持長條狀墨錠慢慢研磨。

方運一面思考一面研墨，可對第一題毫無頭緒。

“昭公二十七年，孔圣于何地？我哪兒知道啊！這道題是第一題，按照前世的經驗應該最簡單。”方運心中腹誹不已，想破頭也想不出來。

等磨好了墨，方運選了一只小楷羊毫筆，沾了濃墨，又把筆放回去，把一張羊毛氈子墊在試卷下，有了羊毛氈吸收墨汁，墨汁就不會下滲影響卷面。

方運拿起筆，不甘心地看了一眼第一題，確信自己不會，正要看第二題，腦海突然出現一本古書的封面。

《史記》。

隨后，那本《史記》自動翻頁，翻到“孔子世家第十七”中，方運大喜，但是整個頁面突然模糊。

方運心頭一跳，感到要出事，突然，腦海多出一些記憶碎片，飛入《史記》中，就見“孔子世家第十七”迅速變幻成“孔圣本紀第五”，孔圣本紀的內容比孔子世家的內容多很多。

方運愕然，但很快想通。

《史記》有十二本紀、八書、十表、三十世家和七十列傳，內容各有不同。

其中“本紀”排在最前面，是全書提綱，記錄最重要的帝王和朝代，比如夏本紀，秦本紀。

而“世家”則記錄王侯封國的事跡和特別重要人物的事跡，地位次于本紀。

地球上的《史記》里，孔子只位于世家中。

但是，圣元大陸的孔子可不是地球的孔子，他的地位和實際作用超過任何“本紀”里的帝王，所以這里的《史記》中沒有孔子世家，只有孔圣本紀，按時間順序位列周本紀和秦本紀之間。

在圣元大陸，《史記》的作者司馬遷是半圣，封“史圣”，是史家的代表人物，寫他書里的話也算請圣。

孔圣本紀第五的文字變得清晰，上面是密密麻麻的黑色文字，眨眼間，部分文字由黑變成金色。

方運看完這些金色的字，長長松了一口氣，金色文字就是跟題目相關的語句。

方運又仔細看了一遍，心想出題人果然刁鉆，第一題就有小陷阱，題目是問孔子這一年在什么地方，實際那年孔子從齊國回到魯國，不在一個地方。

這還沒有完，一本又一本

書浮現在方運的腦海里，第一本是《左傳》，翻到昭公二十七年，金色字體寫著一個叫季札的吳國人出使晉國。

第二本是《禮記》，翻到“檀弓下”，寫著那個季札在齊國的時候，長子死了，把長子埋葬在吳國的嬴博之間，孔子參加了葬禮。但這本《禮記》里沒寫這個葬禮的時間。

方運暈了，這兩本書既然先后跳出來，肯定跟這道題有關系，可從表面上無法確定這個葬禮在不在昭公二十七年，也就無法確定孔子那年去沒去吳國。

就在方運猶豫不決的時候，《鄉黨圖考》《洙泗考信錄》《孔子自齊返魯考》《孔子家語》等各種書籍一一出現，浮現金光字體。

方運仔細閱讀這些書，上面的金字證明了這個叫季札的人出使晉國，后返回，而他的長子就是在他返回路過齊國的時候死的，這樣，就確定了其長子死亡的時間。

孔子既然參加了這個葬禮，就說明他在昭公二十七年不僅在齊國和魯國，還去了吳國。

方運哪怕有各種書籍參考都差點被繞暈，初覺這題真沒什么實際意義，可仔細一想，這道題還算是文科大綜合，包括了歷史、地理還有別的經典，別說一般人，就算是極為出色的才子也很難答對。

方運提筆摘錄金字的內容書寫。

“魯亂，孔子適齊。昭公二十七年，齊大夫欲害孔子，孔子遂行，反乎魯。延陵季子適齊，其長子死，葬于嬴博之間，孔子曰：延陵季子，吳之習于禮者也。往而觀其葬焉。”

齊、魯和吳三地具備。

答完第一題，方運看著不是特別工整的字跡，擦了擦額頭的汗水。

“這童生試也太難了！”

方運心里抱怨完，發覺腦海里的書已經隱去，不由自主猜測這些書的來歷。

“我隱約記得，圖書館失火跳樓的時候，我戴著的龍形玉佩碎了，然后什么都不記得。這些書不可能憑空進入我的腦子里，應該是東江圖書館的。媽媽說這玉佩是父親留下的，必須讓我戴著，說會保護我，莫非我能重生真的是玉佩的功勞？”