“正是，”江琰娓娓道來。

“厲王弭謗，最終國人暴動，君王流放。這便是將‘民’置于最輕之位，忽視民情、堵塞路的下場。反之，唐太宗有‘水能載舟，亦能覆舟’，他納諫如流，休養生息，方有貞觀之治。這便是某種程度上認識到‘民貴’的道理。”

他見江世賢聽得認真，繼續深入：

“孟子此，更是對為君者、為官者的一種警醒與要求。并非說君王不重要，而是強調其責任——君主的權威與社稷的穩定，其根基在于民心向背。為官者，上佐君王，下安黎庶，更要明白，手中的權力來自朝廷，而朝廷的根基在于萬民。”

他巧妙地將話題引向更實際的層面，“譬如漕運，看似是糧食轉運，實則關乎沿河數百萬民生計。若只求漕糧按時抵京，不顧漕丁死活，盤剝沿河百姓，這便是本末倒置，違背了‘民為貴’的本意。你二叔在工部，致力于改良器械，提高效率，減輕民夫勞苦，便是將此理用于實務。”

江世賢眼睛一亮，似乎被打開了新的思路：

“五叔是說，讀書明理，最終也是要落在實處，惠及百姓？”

“不錯！”江琰肯定道，“《大學》‘修身齊家治國平天下’，修身是根基，但目的仍在‘平天下’，使百姓安居樂業。讀圣賢書，若不能體察民生疾苦，不能思考如何利國利民，便是讀成了書呆子。”

他語氣溫和卻帶著力量，“所以，理解‘民為貴’，不僅要明白民是根本，更要思考如何在實際政務中體現這一點，如何選賢任能，如何興利除弊，如何讓這‘貴’字，不只是書本上的道理，而是能落到實處的仁政。”

江世賢聽得入神，只覺五叔一番話，如同撥云見日，將原本模糊的道理講得透徹無比，且與眼前的世界聯系了起來。

他之前只知埋頭背誦，此刻卻仿佛看到了學問背后那片更廣闊的天地。