「在海上，一艘船就是一個獨立的王國。」

——諾德漁歌。

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大海茫茫，如何定位是繞不開的問題。

領航員為此而生。

四分儀、航海圖、羅盤、算籌表（對數表）、天文歷、星像圖……

在榮耀號的領航室里，凝集了當世數學與天文地理的前沿科技成果。

榮耀號的領航員布勞恩作一身牧師打扮。

他確實也是個牧師，在船上兼職船員們的心理輔導和葬禮主持。

教會并不那么在乎腳下的大地是不是個球，反正短時間也沒人能突破“海洋盡頭的封鎖”。

但很在意它是不是“世界的中心”。

天文和地理，對于布勞恩這樣的狂信徒來說，是證明“地心說”的必要工具。

為此他不惜拋棄教堂里的安逸生活，踏上罪犯云集的遠洋戰艦，只為了能更好地觀測星空。

看到教會孝子·李維·謝爾弗，布勞恩的臉拉得比驢還要長，下意識地掂了掂腰間鐵皮包裹的經書。

作為一個常年混跡于水手/海盜之間的牧師，布勞恩自然也不是什么弱不禁風的善茬，一手鏈錘使得虎虎生風，時常在物理層面使敵人獲得解脫。

可惜他對面的謝爾弗同樣是維基亞最知名的武裝解脫團伙之一，正應了那句矮人笑話，“太強大了所以不能稱作是異端”。

在亞當的注目下，布勞恩有些不情不愿地讓開了身位。

李維也很惋惜，前世里他并不是一個天文愛好者。

所以盡管維基亞最精密的星圖對他不設防，李維也無從參考這顆星球和記憶中“太陽系”的關系。

就像他對著維基亞人類的解剖圖，卻判斷不了和地球人類有沒有什么細微的不同。

但四分儀這玩意兒土木狗·李維熟啊！

這東西本質就是一個量角器、緯度測量儀，一端對準天上某顆固定的星星，下垂線對應的刻度即是仰角。

而仰角的變大變小，便反應了航線是否向北或者向南偏離了某條特定的緯線。

至于經線的測定，仍然遵循最古老的“三角測量法”。

想要更進一步，要么需要更精確的計時工具（時差），要么需要更精密的光學經緯儀。

加上“柱式投影”的概念仍未普及，李維面前的航海圖，經緯線都是直線，與前世里的地圖并不相同。

確切地說，在這個缺乏遠距離測量工具的年代，但凡橫跨區域大一點的地圖，失真都很嚴重。

地勢越復雜的地方，越是如此。

傳聞某位地質大佬每一步都接近標準的米，用“步距法”就完成了共和國初代的地質勘測。

李維沒這個能耐，他只能較為精確地控制“一乍（拇指尖到中指尖的距離）”的長度。

話說以哈弗茨的肌肉控制能力，他說不定就是靠類似的方法來畫地圖的。

可惜便宜老爹沒有正常出入日瓦車則的可能。

當然，無論是望遠鏡、單擺鐘還是三角函數、游標卡尺，眼下李維都不會吐露半個字。

就像沒有證據，李維不會向亞當直自己懷疑他的妹夫布瓦多。

心思流轉，李維擺弄著面前的四分儀，驗算著海圖上日瓦車則的經緯坐標是否準確，順便記下了榮耀號所處的位置。

布勞恩自李維進門起就一不發，打定主意想看這位謝爾弗的笑話。

眼看李維有模有樣地對著領航室天窗上的光源入口擺弄著四分儀，手中算板劈啪作響，布勞恩不由得一奇：

“李維子爵之前見過四分儀？”

四分儀屬于純粹的航海用具，在陸地上有的是比它精確的定位方式，故而布勞恩有此一問。

「傻了吧？爺還玩過經緯儀和全站儀呢，沒聽說過吧？」

李維心中腹誹，沖著布勞恩露出貴族式的皮笑肉不笑：

“自然哲學可不講究政治，教士先生您覺得呢？”

布勞恩一時語塞，默默地退到了一旁，面上的敵視倒是收斂了不少。

當李維提出“帶一個四分儀回去研究研究”時，身為這些四分儀主人的布勞恩張了張嘴，最終還是沒有出聲阻止。

作為“進步教士”，布勞恩對宗教的狂熱和對科學的狂熱是兩位一體的。

李維能理解這種心態——前世里的牛頓、牛爵爺、牛大清教徒也是差不多的作風。