楚先生搖頭苦笑：“就在裝逼。

懂了嗎？

裝逼文化。

文龍這個圈子的人，就愛搞這個......”

楚先生講，實則務實和務虛之間的差異。

不能說人家不好。

能傳下來的，都是有原因的。

裝逼是個中性詞，是一種文化。

這種文化在獨特場景中，就能產生獨特的作用。

就好比拿我們的事兒來說。

文龍這人，在京都來說，位置不高。

相當于就蔡先生那個位置差不多。

但是他手中有權，有自己的派系，上頭有人信任他，他的話語權就更大了。

所以找文龍辦事的人就多。

好多人就在外面的賓館住著，一住就是十天半個月，等著跟文龍見面，還未必見得上。

哪怕費了九牛二虎之力，總算見上了，事情也多半是辦不成。

尤其是涉及到一些各地醫院的人事什么的；

或者藥品的生產經營銷售啥的。

太多的人找他了。

文龍漸漸的就形成了自己的篩選體系。

看人的派頭，就是一個篩選的方式。

沒什么分量和價值的人，文龍就不見了，費時間，擔風險。

所以文龍就跟其他一些人一樣，融入了京都的辦事文化中，接人待物很有派，自己也講派，還要求對方要有派。

按照楚寒秋的理解。

這可能不是文龍內心的意愿，他只是太忙了，只想跟有價值的人玩。

就跟龍叔講的一樣，真正的大哥，就只是做篩選。

這也是一種服從性測試。

來找他辦事的人，如果一點派頭都沒有，就是對文龍的不尊重。