左邊的解脫門，寓意著解謂離縛，脫謂自在，意思就是擺脫煩惱和痛苦，避免業障的束縛，從而獲得自身自在。

右邊的般若門代表的意思也很簡單，象征著智慧，進入其中修行佛法，求得真解。

所以基本上所有人進入到寺廟之中，都是要從右邊的般若門進入，求學感悟，然后再從左邊的解脫門出，代表著我們從佛法中求得真理，自此以后出離生死苦海，解脫無數煩惱。

而三門中間的不二門也被稱之為空門，象征著觀無我，無所著，一切諸行不真實，不常，恒空，也指天地眾生一切平等，沒有第二之分，所以稱之為不二。

這扇門隱隱有出家歸塵遠遁俗世之意，所以通常是不會被打開行走的。

李子冀盯著中間的不二門看了一會兒，他當然沒有非要從中間走進去的念頭，畢竟那也并非意味著什么了不起的事情，之所以盯著看是因為他剛剛似乎感受到了有類似目光的感覺透過空門注視著他。

很短暫的一瞬，短暫到讓他甚至懷疑自已是不是察覺錯了。

“李縣侯先在寺中住上幾日，等佛主回山，自會告知緣由。”

走進般若門，來到了大雄寶殿之前，李子冀最先看到的就是擺放在中央的那尊巨大寶鼎，和剛剛經過的天王殿比較起來，大雄寶殿門前的客人要格外的多。

好在這廟宇群建造的足夠巨大，如此多的人聚在一起，在視線和空間里，竟還顯得有些稀疏。

騎象羅漢對著李子冀輕輕頷首，隨即囑咐一旁的小沙彌引領他們前去客堂居住。

沈自在也跟隨在李子冀身旁一通行走，或許正如李子冀先前所說，在普陀山這樣的地方還能見到一個熟悉的朋友，這很難得。

沈自在也認為這很難得。

他和李子冀也有很多話想要交流，比如修行上的事情和各自的打算等等，都需要一個安靜的環境。

普陀山的客堂有很多，騎象羅漢囑咐的地方名叫上客堂，相較于普通的客堂多了一個上字，顧名思義也是環境更好，招待更周到的地方。

可見即便是佛門的圣地，也是存在著身份高低差異不通的。

就像那扇永遠都不會打開的不二門，這世上畢竟不存在真正的不二。

上客堂的客人要更少，環境更加優雅清凈，會被接引住在這里的，基本都不是一般的大人物，引路的小沙彌一路都沒有說什么話，甚至走路的速度故意加快了不少，似乎是想要有意累一累李子冀幾人。

這倒是讓李子冀忍不住感到好笑。

一個十二三歲尚還不能修行的小和尚，用自已天真且固執地方法去懲罰對佛門不敬和蒙羞的敵人，不得不說這實在是很有意思的一件事。

王小樹也在眨著眼睛：“師弟，這里四周幽靜清雅，你又何必走的如此之快？而且一路上也不開口為我們講解一下四周環境和普陀山上需要注意的事情，莫不是在和我們慪氣？”

小沙彌繃著臉，反問道：“我乃是慧能師父的弟子，于佛門清修無爭，如何算是你的師弟？”

佛門之中的法號通常都很有講究，一代有一代的字，但普陀山為天下佛門圣地，無數年來傳承分支繁多，按照道理來講是不該出現錯誤的，可偏偏在某一代或數代之中，法號的傳承出現了不通。

以前李子冀還感到奇怪，比如圓空和不語，法號上來看是兩代的僧人，可實際上細細算起來他們卻是通一輩。

后來他逐漸明朗世間真相后便有了猜測，想必應該是某一代收割過程中，分布在世間的佛寺出現了斷層，所以只能重新再起法號。