玉簡之中，十之七八是和煉器相關的典籍，剩下玉簡中主要是各式火系魔法功法，石楓主修的九離會靈大法，乃是一部魔道功法，這功法深奧晦澀，石楓又無人可以討教，只能收集大量魔道功法，自行參研。

除此之外，還有一些為了千靈山開放而準備的典籍，里面涉及千靈山地形地勢、妖獸分布、禁忌消息等等，關于化骨潭的介紹石楓也是事前研究典籍而得知的。

而符陣方面的典籍，則只有十來塊。

煉器一道涉及到禁制的鐫刻，因此，石楓閑暇時也涉獵了一些符陣方面的典籍，其中最珍貴的當屬金青云贈給他的《符陣要論》。

此刻，石楓手里拿的正是這部《符陣要論》，一語不發，正細細研究這部符陣典籍。

其實，這部典籍石楓以前就研讀過，不過當時只是挑自己有用的，研究了幾個陣法，比如以匿形著稱的“金光藏景化形陣”。

此刻，再將《符陣要論》細讀一遍，石楓依然是連連搖頭，暗暗苦笑。

《符陣要論》其實并非什么典籍，而是金青云在研習符陣過程中，隨手做的筆記。這點很像當年乾初道人傳給石楓的《煉器手札》。

既然是手記，那自然不存在什么條理，偶有所思，忽有所想，往往就隨手記下了，前后毫無連貫，自己看都費事，他人更是丈八和尚摸不著頭腦。

但《煉器手札》雖然凌亂潦草，石楓費些時間畢竟能看懂，因為他自十三歲入煉器堂，從辨識材料、提純器物的最底層事務做起，中途經過羅總管、乾初道人手把手傳授，基礎功十分扎實。

因此《煉器手札》再亂，也難不倒石楓。比如乾初道人在《手札》里隨手寫下一句話，“九花七散，水火難入，奈何奈何”。