第948章嘮叨的初佛與污染源頭迷失了

吳蚍蜉雖然喚醒了青，但是他自己卻并沒有多余舉動，甚至都沒有破開外界的污染情景，只是坐在這載具中默默調息，冥想，休息。

這一次，他差一點就真的死了，那怕他的本質有著特殊，有著無數次疊代所遺留下來的累積，卻也無法承受污染源頭位格差距所帶來的反噬，那怕是本質暫時不散，肉身和精神意識也會隨著時間凋零，那時候的他也就是一團「材料」或者「餌食」罷了。

但多虧得了佛教秘藏中的初佛講經，使得他又重獲了新生。

其實佛教秘藏中的初佛講經（描述污染源頭）并沒有什么關于描述以外的特殊效果，也不存在什么預留治療手段來給吳蚍蜉救命，每一個佛教秘藏都其核心都是初佛所留下的關于污染源頭的描述，之所以分成了這么多份，就是因為污染源頭的位格太過高大上，其本質的描述無法一次性保留與講解清楚，不然那怕是以初佛臨近真位格的手段與身份，也會招惹來污染源頭的直接注視……吳蚍蜉認為，那怕是初佛被污染源頭直接注視，其下場估計也不會好到那里去。

所以吳蚍蜉并非是被初佛的后手什么的所拯救，但是拯救他的確實又是佛教秘藏中的初佛講經。

因為這關于污染源頭的描述中帶著了一個極為重要的信息，那就是對污染源頭的位格與量級進行了詳細描述。

位格是位格，量級（力量）是量級，這句老生常談的話，在初佛的講解種有了新的定義，或者說讓吳蚍蜉更加明白了其定義到底是什么。

用無魔世界觀來說，位格其實就是權位，地位等等，一個皇帝的位格至高無上，所謂的九五至尊，只要其大位不失，就是群魔辟易，只要自己不作，那么就是天下無敵，君王一令，排山倒海。

但是那怕其大位不失，只要真有匹夫敢于拼卻一切的近身一擊，那照樣是近在咫尺，人盡帝國的下場，這時候其實就是看其個人量級（力量）了，當然了，有魔世界的量級是自身力量，而無魔世界的量級則是看其個人能力，魅力，智力等等的綜合。

如果是一個繼承皇帝位格的后續者，不懂得人心，不懂得權謀，反應也不行，那么當遭遇匹夫一怒時很可能就直接沒了，連死士心腹都沒有，關鍵時刻頂上去的人都沒有，大位不失都可能人直接沒了。

所以位格是位格，量級是量級，這兩者雖然關聯非常之深，但是其并不完全等同。

同時，光有量級而無位格也不行，依然用無魔世界觀來說話，一個草莽龍蛇，其位格或許是罪犯，流民，底層軍士，甚至可能是奴隸，但是機緣巧合下卻能夠聚人，占了天下大勢先機，有成龍之機，這種情況在吳蚍蜉所知道的古代歷朝歷代早期和末期中到處都是，也就是所謂的草頭王之流。

這些人空有量級，沒有位格，所以就很難聚集那些掌握生產資源與壟斷知識的貴族和士紳階級，同時因為其本身沒有位格，難以接觸到需要一定位格才能夠接觸到的知識，雖可趁亂成就一番事業，但是也基本都是真王先驅，最終都會灰飛煙滅。

至于非亂世時期，那就更是可怕了，量級超過了其位格，就必然受到制度，集群，組織的嚴厲打擊，比如古代的幫派，賊匪，或者是現代的黑社會，非法組織什么的，都是這種情況。

至于有魔世界觀，量級超過了位格的人，基本上都會慘死，其超凡之力超出了其掌控極限，只要一個不留神就會自我反噬而死了，又或者是類似吳蚍蜉這樣被魚和蝶盯上，化為餌食或者材料。

這是非常凄慘的事情啊！

這些關于位格和量級的知識，初佛講經中全部都有詳細描述。

雖然只是微，但是以初佛的大能，自可以在微中演化出大意來，而且k并沒有表現出那種高高在上如同神靈一樣的威嚴，而是仿佛一個鄰家大哥哥，帶著一些嘮叨的詳細解釋著這些信息內容。

在這場講經的最后，k終于將位格和量級涉及到了污染源頭，或者說在真層面上的位格和量級的關系。

與真位格以下的層次略有不同，真的位格本身就有著力量。

真位格有著一種特殊性，可以視除所有真位格以下的萬物為「假」，不管是生命，非生命，物質，非物質，乃至是時空，因果，邏輯等等，在其眼中全部都可以是假，只要一念之間，這一切虛假都會煙消云散。

沒錯，就是這么霸道，僅僅只是位格本身而已，就有著這種在凡人看來不可思議的大神通。