岳川想了很久……

“三冊足夠了，剩下的內容，等其他大賢補充吧！”

中原諸國最引以為傲的就是禮制，因為“周禮”他們覺得自己是世界上最文明、最優越的人。

事實也正是如此。

以當時中原華夏的政治、經濟、文化、軍事，看周邊其他民族，都是戰五渣、卡拉米、小樂色。

楚國，不過是體量大一點的蠻夷。

盡管楚國拼命發展，把軍事實力提升上來了，也形成了自己獨特的楚地文化，經濟上也能和中原諸國互通有無。

但禮制……

一句“斷發紋身”和“我蠻夷也”把楚國永遠釘在恥辱柱上。

現在楚國有了自己的禮制，而且是體系完整的禮制。

祭祀天地自然的禮。

祭祀祖先鬼神的禮。

還有維護人與他人之間的禮。

尤其第三者，比周禮更實用。

你說周禮有用嗎？

有，但不多！

禮崩樂壞就說明周禮的作用在衰退。

只是人們還沒有找到一種替代周禮的東西，所以這個過程就叫“崩壞”，而不是“啟蒙”、“革新”、“改革”等字眼。

禮崩樂壞，就相當于明知道這是一個不合身的破舊衣服，還臟。

但是家里只有這一件衣服，如果不穿就只能光屁股出門。

所以，縫縫補補，湊合穿吧。

臟就臟，破就破，緊就緊吧。

至少它還是個衣服。

晚清時，迷茫了上百年的知識分子終于從西方找到了“禮”，于是果斷脫掉身上的長衫大褂，穿上西裝革履。

現在，岳川提前兩千五百年送來了這個大“禮”。

中原諸國在見識到楚國的新禮，肯定會思考、斟酌、抉擇。

就像戰國初期，各國見識到魏國李悝變法后的躍升，見識到秦國商鞅變法后的蛻變，都接二連三選擇變法。

老祖宗只是古，不是古板。

相反，他們更加聰明。

岳川拋出一塊磚，他們就能丟出一塊又一塊玉。

子申一陣遺憾，“前輩，真的沒有第四冊了嗎？”

“真的！”

“可是為什么我有種意猶未盡的感覺呢？總覺得還有。”

岳川無奈，只能探手入袖。

“喏，再給你一個，照著做去吧！”

子申翻開一看，上面赫然寫著：十大仙山！

“前輩，這是什么？”

“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。這是你們楚國境內比較有代表性的十座大山，分布在楚國境內各個方位，基本能夠輻射楚國全境。”

岳川說的是：武當山、龍虎山、衡山等上輩子數得著的名山。

現在這些地方都還荒著、空著。

長江以南的開發才剛剛開始，正是毒蟲滿天、猛獸遍地的時代。

犀牛亂跑、大象亂竄，華南虎還很泛濫。

除了那些苗蠻、越蠻、雜蠻，基本沒有人愿意在山林中生活，也沒那個能力。

正好便宜了岳川。

子申想也沒想，一口答應下來，“前輩放心，幾座山而已，我明天就下詔，將這十座山冊封給您。”

岳川擺了擺手，“不不不，我說的不是冊封，而是……”