華夏的歷史有一種很奇特的“因果循環”。

這一點在周身上就很明顯。

蜚蠊有二子，長子惡來，次子季勝。

當然，蜚蠊這個名字是后人故意的抹黑、貶低，其本名應該是飛廉，其特長是行走如風，來去無形。

惡來是秦國祖先，季勝為趙國祖先，秦始皇為惡來第35代孫子。

嬴族“助紂為虐”故被周王室從山東遷至甘肅，貶為養馬部族，替周王室養馬戍邊。

季勝的四世孫造父千里駕王車，助周穆王平定徐堰王之亂，因此受封于趙邑。

造父有感于嬴族勢微，于是率本支遷趙邑，脫離嬴族核心，自立為趙氏，其后代侍奉晉國，終成三家分晉之勢。

晉國是周王室最鐵桿的守護者，被三家分晉了，其中趙氏就是飛廉的子孫。

惡來這邊就不用說了，秦始皇直接吞二周而亡諸侯，一統天下。

周天子冊封的所有諸侯國，悉數被秦國覆滅。

三家分晉，可以看做滅門。

一統天下，就等同滅族了。

而且，秦始皇的“皇帝”稱號，寓意是功超三皇、績越五帝，這也可以視作是對“天子”的嘲諷，重新恢復人皇榮耀。

當然，這一切都是岳川的“個人見解”，沒有任何歷史依據。

華夏的歷史有太多迷霧，也有太多謎團。

后世已經很難窺視歷史的本來面目。

比如東、北方夷狄諸國與中原華夏諸國持續兩千多年的相愛相殺。

再比如飛廉和周天子跨越八百年的恩怨情仇。

岳川將惡來當做摔跤的主祭，與后裔并列，既是為自己積攢香火，也是對人皇的默默懷念。

這個世間已經沒有人皇的位置。

所有人一提起他，脫口而出的就是“紂王”。

沒有人再記得他的本來面目。

哪怕伍子胥這種豪杰也一樣。

岳川嘆息一聲，他突然發現，歷史上還有很多名人值得祭祀。

摔跤、射箭……

還有很多項目，都可以追溯到上古先賢身上。

如果這些上古先賢健在，就等于結一份善緣。

如果不在，這份香火就是岳川的了。

這個馬甲也是岳川的了。

另一邊，綿皋聽了伍子胥的提議，興奮得呼吸急促，臉色漲紅。

肥國人酷愛摔跤。

一則是肥國人以肥為美，各個膀大腰圓。

有道是身大力不虧，如果不使用修為，純粹比試拳腳，肥國人天生就占優勢。

但是，肥國沒有什么文化底蘊，也沒有什么歷史淵源。

總覺得少了點什么。

直到伍子胥說把惡來當摔跤的“鼻祖”，綿皋終于醒悟，是少了一個牛逼的祖宗。

人們對肥國的印象就是夷狄之國、鮮虞所出、白狄屬民。

就連肥國自己也說不清祖上是誰。

這一點，他們就非常羨慕華夏諸國，各個都能攀到炎黃二帝。

綿皋覺得，自己攀炎黃二帝有點難，索性降低標準，惡來也不錯。

“國相，這樣做真的好嗎？不會有人笑話我們吧？”

“國君大人放心！惡來死了五百多年了，誰還能把他挖出來問上一問不成？再說了，惡來雄壯魁梧，以大力聞名天下，這不正是肥國人以肥為美的傳統嗎？還有，前朝雖滅，飛廉卻誓死不降，反而在東海之濱糾結東夷諸國繼續反抗。”

綿皋撓了撓頭，“這說明什么呢？”

“國君大人，你想啊，飛廉為什么哪都不去，偏偏來東海之濱的東夷諸國？肯定是因為親啊！這種時候，只有自己的親族才能信得過、靠得住。這就說明，飛廉出身東夷諸國，而肥國就在東夷諸國故地，這關系就近了啊！”